中医诊病，重视司外揣内、观形知脏。《黄帝内经·素问·脉要精微论》有言：“头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣。腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者，筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。”寥寥数语，揭示了人体外在形体与内在脏腑精气的密切关联。
所谓“府”，即居所、汇聚之地。在中医理论中，人体头、腰、膝三处不仅是皮肉筋骨载体，也可作为五脏精气、气血津液盛衰的重要外候。脏腑精气充盈，则形体舒展、动静有度；脏腑精气亏虚，则可能形体失养、易生诸病。
一、头为精明之府，藏一身神明精气
《类经》注解有言：“五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。”传统理论认为，人体十二经脉、三百六十五络，其气血多上注于头面，滋养五官七窍、濡养元神心神；“三百六十五络”为传统象数表述，不宜视为解剖学精确数字。在中医理论中，头面汇聚五脏精华，五官七窍主司视听嗅味，口舌肢体主司言动，脑与心神共同主司神志思维；头为精明之府，是人体精气神的重要外候之一。
脏腑精气充足之人，多可表现为头部端正挺拔、抬头自如，双目炯炯有神、视野清亮，面色润泽、思维敏捷，言语清晰、反应灵敏，但这不能单独作为精气充盈的判定标准；健康还受年龄、遗传、疾病等因素影响。反之，若出现“头倾视深”之象，在中医经典语境中多提示精气耗损、神明将脱的危重征象之一，但不可仅凭此断言，需结合四诊及现代检查。所谓头倾，即头部低垂、无力抬举，颈项酸软、支撑无力；视深，即双目凹陷、目光晦暗、神采全无，视物昏蒙、精神萎靡。
中医认为，此症多由过度劳神、熬夜耗精、情志郁结、久病体虚所致。心神耗散、五脏精气亏虚，无法上荣头面、滋养元神，故而形体失神、神态衰败。现代人长期熬夜伏案、思虑过度、沉迷电子产品，容易耗伤头部精明之气，久而久之可能出现头昏乏力、眼干目涩、精神倦怠、记忆力减退等问题，可能属于中医所说的‘精神将夺’早期或轻度异常表现，但若持续应高度警惕。，但需排除其他疾病，需及时调息养神、固护精气。
二、腰为肾之府，主一身元气根基
中医理论中，肾居下焦，为先天之本、元气之根，主藏精、主骨生髓；中医之“肾”与腰部关系密切，腰是肾气外现的重要部位，但中医“肾”不等于解剖学肾脏，故称“腰为肾之府”。中医认为，腰部屈伸转摇、舒展有力，有赖于肾精充养、肾气温煦，但也依赖筋骨、肌肉、椎间盘等结构及外力保护。肾气充沛、肾精充盈，有助于腰部筋骨强健、柔韧有力，俯仰转侧灵活，周身气机通畅。
若肾气亏虚、肾精耗损，腰府失于濡养温煦，可能出现“转摇不能”，可提示“肾将惫矣”，但也可见于急性腰扭伤、腰椎间盘突出、骨折、强直性脊柱炎等，需鉴别。肾精衰败、肾气不足，腰府筋骨失养，轻则腰部酸软隐痛、疲乏无力、不耐劳作，久坐久站则腰背僵硬；重则腰部僵直、屈伸不利、转侧困难，甚至弯腰起身可能需借力，伴见畏寒怕冷、腰膝发凉、夜尿频多、精神不振等。
三、膝为筋之府，司周身关节屈伸
中医有言“肝主筋”，在中医理论中，全身筋膜、韧带、关节络脉多由肝气所主、肝血所养；膝关节是人体主要负重关节之一，膝部筋膜、韧带等结构丰富，是筋脉汇聚的重要部位之一，维系站立、行走、屈伸，故“膝为筋之府”。张介宾注：“筋虽主于肝，而维络关节以立此身者，惟膝腘之筋为最。”中医认为，肝血充足有助于筋膜柔韧、关节滑利，膝关节屈伸自如、行走稳健，但膝还依赖肾精、脾胃、筋骨肌肉等。
若肝血不足、肝气亏虚，筋膜失于濡养，可能出现“屈伸不能，行则偻附”，可提示“筋将惫矣”，但需与骨关节炎、半月板/韧带损伤、类风湿、痛风等鉴别。筋膜疲惫、失其所用，膝关节僵硬拘挛、屈伸不利，上下台阶费力；行走时弯腰驼背、身体佝偻，可能需依附外物或借力，肢体无法舒展挺立。轻症可见膝酸胀麻木、活动无力，重症则关节拘紧、活动受限，伴肢体抽筋、手足麻木、四肢乏力等。
四、形神合一，守三府以养全身
《黄帝内经》三府之说，贯穿“形神一体、内外相应”的思想。头主神明，关乎精气神；腰主肾气，关乎先天本元；膝主筋膜，关乎周身经络。三处状态，可在一定程度上反映五脏虚实、气血盛衰、元气强弱，但不能完整映照。外在疲惫衰败，多可提示内在脏腑亏虚，但并非全是；养护外在三府，亦是调理内在脏腑、固本培元的重要途径之一。
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