2022壬寅年,新冠肺炎疫情会结束吗?|中医论疫
金锐 医中真传 2022-06-03 07:30 发表于广东
导
读
轰轰烈烈的新冠肺炎疫情全球大流行已然持续三年,大家都很想问,什么时候才是个头?本文,金锐老师给大家梳理汇总了7个观点,好好探讨一下这个问题。他首先罗列了一些国内外专家普遍的预测,接着根据《中国古代疫情流行年表》,从跨时空、大尺度的历史周期律来分析,然后再从五运六气的角度、用三元九运理论来进一步分析,深入浅出,给我们呈现了很多颇具参考意义的观点!瘟疫不会永无止境地流行,但也不会无缘无故地消失,我们能做的,是团结一致,形成最大合力,才能尽可能稳住大局。
从2019己亥年底开始,新冠肺炎疫情已经持续到第3个年头了,而且烈度不减。关于未来的走向,一直为大家所关注。那么今天,我们也来谈谈。我们先汇总国内外的常见观点,然后再做出自己的分析和判断。
国内外专家怎么说?
首先,我们来看看目前普遍的预测。观点一,新冠肺炎疫情可能会永远大流行下去,还要持续到下个世纪。因为这几年一直在流行,病毒变异了好几次,而且烈度不减。这一点,从世界卫生组织的疫情数据报告图上就可以看出来。
新冠肺炎确诊病例及死亡情况
从现代医学的角度,很多专家总喜欢用疫苗接种率来判断大流行是否结束。这个思路有一个前提,那就是接种疫苗后的人群,新冠肺炎的易感性和传播性应该显著下降,这样才有用,对吧?但是现在大家听到的,很多时候都不敢说易感性和传播性下降,而只是说重症率下降。在这种情况下,其实很难从疫苗接种率,来判断新冠肺炎大流行的情况。
观点二,新冠肺炎可能会在2022年~2023年结束。2020年夏天,德国科学家说,新冠肺炎疫情怎么都得持续3年。算一算,就到了2023年。2021年底,世卫组织官员说,新冠肺炎疫情“非常有希望”在2022年结束。2月14日,美国《时代周刊》也刊文表示,奥密克戎可能将成为新冠疫情结束的起点。原因也很简单,奥密克戎太厉害了,要是全球一半以上的人都感染了,“由于无保护措施的宿主的感染越来越少,病毒通常会开始逐渐消失”。但是你我都知道,感染过原始毒株的人一样会感染德尔塔,感染过德尔塔的人一样会感染奥密克戎。所以,文章标题也用的是“可能”,只是作为一种猜想。
当然,也有专家预测,新冠肺炎疫情2022年就会结束,因为瘟疫的流行一般都是1~2年。比方说,当年1918年的西班牙大流感,其实也只是持续了2年。所以,观点三,新冠肺炎疫情会在大流行2年后结束。
从跨时空的历史周期律来看
瘟疫的流行,真的会这样吗?不知道。不过,要说回顾性地参考人类既往流感的历史数据,其实中国的数据是最多的,我们具有更为悠久的、有史料记载的、可信的历史。所以呢,我们找来2007年出版的《中国古代疫情流行年表》,准备好好看看。这个年表收集了从公元前674年至1840年两千多年间有载于史册的826条关于古代疫病流行的资料。
怎么看呢?结合干支纪年来看。既然我们知道,不同年份的运气学环境不一样,瘟疫的易感性也不一样。那我们就去找找,在公元前674年至公元1840年这两千多年间,那些与2019己亥年、2020庚子年、2021辛丑年和2022壬寅年,运气学环境相同的年份,是否出现过大疫?这些疫情又都在哪一年结束了?也就是说,既然历史发展是有周期律的,那我们就去看看,上一个周期的这个时间段的情况。这种方法,也许就是现实版的时空穿越,用曾经已经发生的事情,预测未来即将要发生的事情。
好,那么我们看哪一年的情况呢?这就需要研究周期律。中国文化对时间和空间的认识,本质就是周期律,而且是一种迭代的、互含的周期律。什么意思呢?在年的周期律里,包含了月的周期律,在月的周期律里,包含了日的周期律。如果大致来算,就是1×12×30=360天。在这个等式里面,1代表1天。如果我们换算一下,让1代表1月,结果就是360个月,就变成了30年的周期律。再换算一下,让1代表1年,结果就是360年的周期律。再换算一下,让1代表10年(十天干),这就是3600年的周期律。再换算一下,让1代表60年(一个甲子),这就是21600年的周期律。再乘以6,就是129600年。大家看看,这就是大时空尺度下的运气学理论,现在的大司天理论、三元九运理论,其本质就是这种迭代的、互含的周期律。
为什么邵雍在《皇极经世》说“一元十二会,一会三十运,一运十二世,一世三十年”?为什么《西游记》开篇说“盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元”?为什么张仲景重祛寒,李东垣重补土,朱丹溪重滋阴?很可能都是这种跨时空、大尺度的周期律的反映。这不是一个人的寿命能感知的,这是超越生命和时空的宇宙规律。
皇极经世
好,我们再回来,我们想找2019己亥年新冠疫情的“前世”,那就让我们用这种跨时空、大尺度的周期律,去找一找。129600年和21600年的时间太长,还没有文字记载。60年和360年的时间太短,反映不了更高级的周期律。3600年呢?3600年前的话,大约是公元前1580年左右,正好是中国商朝时期(约公元前1600年—约公元前1046年)。虽然距今已经3600年,但是在我国的殷墟的考古挖掘中,依然找到了大量的甲骨文,这些甲骨文上有不少是卫生保健的内容,而且已经有瘟疫的相关记载。网上有人讨论过这个事,也有《商代的疾患医疗和卫生保健》、《从甲骨文看商代的疾患与医疗》等大作,都可以看。
但是呢,虽然可以看出干支纪年的痕迹,但是其他信息就相对很少了,难以回答我们这篇文章的问题。当然,如果大家有心,就会发现,其实撰写《汤液经法》的伊尹,就是商朝开国元勋。他存在的时空,距今正好是3600年。我们传承研究“汤液经法图”,也可以算是一件3600年的大周期律事件。
殷商甲骨文的疾患记载
除了3600年,我们还可以看看1800年的周期。2019己亥年的1800年前,是公元219己亥年,是东汉末年,魏蜀吴三国时代,也正是张仲景(公元154年~公元219年)生活的时代。公元219年发生瘟疫了吗?发生了,地点是在荆州。大家应该还记得,2019己亥年土运不足,所以新冠肺炎首发地是在我国中部地区,湖北武汉,对吧。公元219己亥年呢,也是土运不足,而疫病爆发地是在荆州,也是湖北一带,对吧。
继219己亥年之后,220庚子年,222壬寅年,223癸卯年,都有瘟疫记载。223癸卯年之后,直到234年甲寅年,才又出现瘟疫记载。这是不是提示,2022壬寅年和2023癸卯年,瘟疫并不会马上消失呢?有可能。
《中国古代疫情流行年表》记载
我们再看一下,距离2019己亥年最近的一个360年周期律。1659己亥年,是清朝顺治时期,夏秋出现大疫,在温州(不详)和零陵(湖南)地区。接下来的1661辛丑年,1662壬寅年,1663癸卯年,都有瘟疫记载。1663年之后,直到1666年才出现瘟疫记载。这是不是也提示,2022壬寅年和2023癸卯年,瘟疫并不会马上消失呢?也有可能。
《中国古代疫情流行年表》记载
所以,观点四,2022壬寅年和2023癸卯年,可能还会有新冠肺炎疫情。
从五运六气的角度来看
好,其实从五运六气的角度看,除了回顾性的分析,我们还可以直接从不同年份的运气学环境来进行预测。我们之前也讲过,2022壬寅年容易出现的疾病和药物治疗思路,简单来说就是十个字,2022壬寅年:易风火相值,应辛苦同用。
什么是风火相值?就是说在2022壬寅年,运气环境的基本特点是:风大、火旺。大家应该还记得,对于新冠肺炎的中医证型,很多专家都认为是“寒湿疫”、“寒疫”、“湿毒疫”等,对吧。所以,既然环境和病邪的风寒暑湿燥火属性都有了,那就可以分析了。
观点五,如果新冠肺炎病邪属性的核心就是“寒湿疫”,并且在经过了德尔塔和奥密克戎的变异后,这个核心基本不变的话,那么,新冠肺炎疫情很可能在2022年结束。
原因很简单,木克土,风胜湿。风来了,湿就藏不住了。水克火,而火旺了,也能散寒。所以,风火相值,简直就是寒湿疫的精准克星。
当然,除了上述这种假设,还有另外一种假设。观点六,如果新冠肺炎这个疫病,它的病邪属性没有定式,会随着不同年份运气学环境的变化而变化,那么,2022年可能还不是最终的结束时间。原因也很简单,环境怎么变,它怎么变。
新冠病毒示意
当然,就像人总有高光时刻和低谷时期,病毒也一样。所以,接下来呢,我们试着从三元九运理论角度,分析一下。
其实,如果从年的角度,简单分析一下这几年的运气学特点,就会发现,从2020年开始的运气学环境,与3个最主要的病毒毒株,似乎具有一定的对应性。
2019己亥年:土运不足,厥阴风木司天,少阳相火在泉。
2020庚子年:金运太过,少阴君火司天,阳明燥金在泉。
2021辛丑年:水运不足,太阴湿土司天,太阳寒水在泉。
2022壬寅年:木运太过,少阳相火司天,厥阴风木在泉。
2023癸卯年:火运不足,阳明燥金司天,少阴君火在泉。
2024甲辰年:土运太过,太阳寒水司天,太阴湿土在泉。
而从新冠肺炎病毒株的特点上看,不算2019年(年底才出现嘛),则2020年燥金强,于是新冠原始毒株出现,这是以燥为主。到了2021年湿土强,于是更难治的德尔塔毒株出现,这是以湿为主。到了2022年风木强,于是传播性更强的奥密克戎毒株出现,这是以风为主。再到2023年,又是燥金强,绕了一圈又回来了。这次呢,可能是复合超级毒株。也可能玩够了,该结束了。
从三元九运的大周期律上看,2023年终结了艮八运,2024年开启了离九运,也是一个新的时代。这就像是2003年终结了兑七运,而当时的SARS也就戛然而止了。
所以,观点七,从运气学环境和三元九运的角度看,似乎也提示,2023年与2024年的交接是一个重要节点,新冠肺炎疫情可能会结束。
结 语
上述7种类型,基本上囊括了目前对于新冠肺炎疫情预测的几个主要观点。但是这里面,基本没有考虑人事的因素。但环境与人是相互影响的,人事也会影响环境的。而且,这里面的随机性和不确定性也比较强。
不同的人,会倾向于相信不同的观点,这与世界观、价值观和知识背景有关,很正常。究竟哪种说法更接近真实情况,谁也不知道,只能问老天爷。但是不管怎样,万事万物的运行都有其内在的道理,瘟疫不会永无止境地流行,但也不会无缘无故地消失。
《孟子》有言:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
《素书》有言:仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。
《道德经》有言:圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。
作为高等智慧生命,团结抗疫是唯一选项,也并不难。而其他任何躺平思维,都是无能和无德的借口罢了。
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