华夏文明中的双循环系统，打开思路看世界
谦济堂文化 2021-11-12
世界上的文明，至少有两种，单循环系统和双循环系统。
简单来讲就是一根筋和懂得矛盾论，甚至用阴阳体系的思维方法看世界，这是世界观的构造问题，也是文明的基因问题。
这是片面看问题和多角度全面看问题两种脑回路的不同。
很多西方传来的管理学和大师成功学，常常为能够多角度看问题而欢呼。
殊不知，华夏文明体系中，阴阳互化，阴阳相生，阴阳融为一个整体看问题，是稀疏平常的事情，就是华夏文明体系中的重要基因，非常自然的事情。
西方人自从体悟出来矛盾论的时候，整个西方世界的开明人士如获至宝。
世界基本矛盾学说的内容是这样，马克思列宁主义关于现代世界基本矛盾的观点与理论。马克思主义认为客观世界任何事物都是一个统一的整体，它包含两个既相互联系、依赖，又相互排斥、对立的方面，即任何事物的内部都存在着矛盾。矛盾双方的相互依赖和相互斗争，推动事物的运动和发展。基本矛盾也叫根本矛盾，它贯串于事物发展过程的始终，规定事物发展过程的本质，规定和影响其他矛盾的存在和发展。
这是现在大多数人所熟知的太极图，如下：
来知德的太极图，和银河系是同构的，也可以说是银河系的图原理图。
银河系星图，如下：
说到银河系，就有些扯远了，但是这是华夏文明的根，直接了解和表达我们所出的宇宙的全息描述，直接研究的就是天人合一，如果能够理解这一点，很多问题都是迎刃而解的。
我们继续，周敦颐北宋周敦颐传出的太极图，经过多次改良和图形优化，我们基本上可以看到下面一个《太极图》。
关于这个太极图，周敦颐的《太极图说》如下：
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。
五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。
唯人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。
故圣人“与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”，君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣！
如果要翻译这一段话，通篇大论，本质上世界矛盾学说的古文版，因为涉及到很多传统文化的概念，应该说周敦颐的表述是更加完备的。
《太极图说》文约而意深，全文可分四部分：
自”无极而太极”至”太极，本无极也”是第一部分，为宇宙论；
自”五行之生也”至”变化无穷焉”是第二部分，讲万物化生论，
自”惟人也得其秀”至”小人悖之凶”为第三部分，讲人性论；
余为第四部分，是全文的总结。
《太极图说》不仅仅是社会学，而是宇宙，时空，物化，人性，兼容并包，应有尽有，全备的论述。
所以，认真想想，中国人解释矛盾论那一套理论，可以说是出口转内销，还是那个味。
从这个角度，我们就会理解华夏文明中的双循环系统了，可谓一阴一阳之谓道也。
关于易学八卦，有先天八卦和后天八卦，有阴有阳，这是统帅，肯定的了。
《道德经》讲到很多双循环系统的例子，道德，道名，有为无为。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
还有中医的血气系统，想一想血气同时互相促进的那一套系统，血的问题可以从气的表现来进行诊断校对，关于气的问题，又通过血的症状进行分析。
气血两虚，气血两旺，气为血之帅，血为气之母。
其实，关于物质和超物质，灵魂和肉体，物质文明建设和精神文明建设两手抓，这些事情，中国人做起来，可谓随手拈来，得心应手。
当现代科学走到一个死胡同的时候，世界的未来在东方，这是很多人不服气的事情。
END
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周敦颐太极说
周敦颐的《太极图说》，249字说透宇宙人生真相播报文章
谈古论金说历史
发布时间: 18-06-06
10:31
《太极图说》全书只有249字，249字说透了人生的很多道理，是宋代哲学家周敦颐的作品。周敦颐受《周易·系辞传》的启发，写出了此书。
根据《周易·系辞传》的启发，周敦颐在《太极图说》中说道：”无极而生太极，太极而生阳，动极而静。静极复动，一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。”
古人认为五行统一于阴阳，阴阳统一于太极。二太极以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，太极一词最早出自《易传·系辞上》。
太极的真实含义是指事物存在与运动的机理，以旋机为运动形式，以圆融为运动品质。根据太极演化出了太极图，而太极图可以概括宇宙、生命、物质、结构等内容，可以揭示宇宙、生命、物质的起源。
太极就是宇宙的本原，包括人在内的世间万事万物都由阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的。因此五行统一于阴阳，阴阳统一于太极。
《太极图说》受道家影响比较大，书中的宇宙人生观成为了朱熹的理学体系重要的组成部分，而该文对后世影响很大，版本很多，朱熹《近思录》、黄宗羲等所编《宋元学案》等尽皆收入。
《太极图说》的作者周敦颐能写出这样的书籍，与他年少时聪明好学，勤于思考有很大的关系，遇到什么问题，喜欢寻根究底，不搞明白决不罢休。
随着年龄的增长，周敦颐的知识不断的增加，到十二三岁时，周敦颐已经读完了四书五经，而且有着自己的独特见解。
为什么中华文化有很多双循环系统？是多此一举？还是完备无暇？
东方既白世说新语
发布时间: 04-15
来源：https://baijiahao.baidu.com/s?id=1697098567491075577
东方既白 著
说起中华文化中的很多双循环系统概念，相信大家并不陌生，比如八卦有先天八卦和后天八卦之分，中医有气血双循环系统之别，甚至是我们常说的天与地，道与术，无与有，虚与实等等，也都有千差万别甚至是完全相反的演化路径和运行法则，然而又都能自成体系，统筹兼顾，融为一体，自圆其说。什么原因呢？是我们故弄玄虚，多此一举？还是我们先行一步，完备无暇呢？
回答这个问题之前，还是先一起来看看目前我们生活文化中都存在哪些双循环系统吧。
比如学习《易经》的人，最常见的就有先天八卦和后天八卦之分，道行更深一些的可能还会涉猎河图和洛书这两个不同的体系，他们不但都能自成体系，自圆其说，甚至还能够求同存异，和谐共存，为什么会这样？
先天八卦和后天八卦的差异
河图洛书
比如老子《道德经》中就有例如“天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.”等双向思维的案例，其他诸子百家以及古圣先贤亦有很多这种类似的名言警句和哲理智慧。但他们又都是我们公认的得道高人，通悟时势，不但都能自成体系，自圆其说，甚至还能够求同存异，和谐共存，为什么会这样？
层次和境界不同，格局和视野自然不同
再比如中医理论中博大精深、源远流长的“气血”互补理论，更是这种双循环体系的典型代表，而且也是目前来看，在中华优秀传统文化领域中发展双循环体系最为完备，最为通透的一个，因为虽然中医流派众多，各有所长，但都是在这种双循环体系下的合理衍生和阐发，都没有跳出这个双循环体系的整体框架。但这在以物质科学为主的西医看来就是不可思议的，明明只有一个看得见摸得着的肉体物质系统，哪有什么看不见摸不着的气质精神系统？然而事实又再次隐隐约约地证明中医所谓的“气”是存在的，比如人受了很大创伤会“元气大伤”，人确认人是否活着首先看他有没有“断气”，等等，他们也百思不得其解，也很疑惑，为什么？
精气神血，中医瑰宝
五行和谐，气血两旺
人活一口气
气为血之帅，血为气之母
说到这，有人不仅要问了，你说的这些我们都知道，那到底为什么这样？为什么又可以这样呢？下面我们就尝试着以图表的方式进行一个开方式的、探索性的回答。
在尝试回答这个问题之前，首先要科普一下物质和意识的概念，因为正确理解这两个概念对下面的解读很重要。
什么是物质呢？物质是不依赖于人的意识，并能为意识所反映的客观实在。什么是意识？意识的含义—―意识是物质世界发展到一定阶段的产物，是客观存在在人脑中的反映。综合来看，我们的世界既具有物质性，又具有意识性，物质与意识的辩证关系包括以下两方面的内容：一是物质决定意识，二是意识对物质具有能动作用。
比如物质决定意识，人们面对同一客观事物在头脑中的反映总会有这样和那样的差别。其中最重要的差别就是如实反映和歪曲反映的差别。如实地反映客观事物的本来面目(包括状态、性质、变化规律等)的意识，我们称之为正确的思想意识。反之歪曲地反映客观事物本来面目的意识，就是错误的思想意识。这二者的区别不在于对客观事物是否作出了反映，而在于对客观事物作出了不同性质的反映。
但意识又会反过来对物质具有能动作用。首先表现为意识能够正确地反映客观事物，它不仅能够反映事物的外部现象，而且能够正确地反映事物的本质和规律。其次，更突出地表现为意识能够反作用于客观事物。在实践活动中，意识总是指挥着人们使用一种物质的东西去作用于另一种物质的东西，从而引起物质具体形态的变化，这就是意识对物质的反作用。意识对物质的反作用有两种情形：正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够推动人们的实践活动顺利开展，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。
物质和意识的综合辩证关系
因此，这就又回到了老子和阳明心学中关于宇宙大循环体系的路上来了，所谓物质决定意识，物质是第一性的，意识是第二性的，其实就是老子论述的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的过程，就是王阳明“心即理”的过程，这个认识物质过程中所形成的意识是否正确彻底？就看它是否能够正确地反映客观事物，是否不仅能够反映事物的外部现象，而且还能够正确地反映事物的本质和规律。而意识反过来对物质具有能动作用呢，其实就是老子论述的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的“无为而治”过程，就是王阳明知行合一”的过程，就是意识在实践活动中，指挥着人们使用一种物质的东西去作用于另一种物质的东西，从而引起物质具体形态变化的过程，这就是意识对物质的反作用过程，因此物质和意识是综合辩证的对立统一性关系，是个整体的循环过程，不是割裂的，一分为二的单独个体。
那具体意识是什么呢？又有哪些具体表现形式呢？其实这既可以从爱因斯坦的相对论和波尔的量子力学理论中找到答案，比如在不同的时空观条件下相对论会得出不同的意识反映形态，以及在量子力学中又发现了态叠加与坍缩，量子力学离不开意识，意识是量子力学的基础更加高维的理论体系。也可以从中华优秀传统文化中找到答案，比如老子关于“道”的特性及其运行规律的描述就和意识以及量子力学的很多特性类似，比如中医理论中关于“气”的特性及其运行规律的描述，就和意识以及量子力学，甚至老子所言之“道”的很多特性类似。它们是否都属于同一个更高维度和层次的中介态能量，与我们低纬度的物质世界有没有某种必然的关联？这种关联又是如何转化的？这都是我们哲学界和科学界、尤其是量子力学科学界亟须重点关注和研究的方向。
那这个混沌无极的“道”的世界或者叫意识世界，是怎么跟我们生活的“物质”世界联系并产生关联的呢？也许未来真相大白那一天，我们才赫然发现，整个世界就像一个巨大无比的“漏斗”和“折扇”，意识和物质是通过“阴阳太极”的转化之门进行转化的。因此，关于“无有”、“道术”、“虚实”正反的平行世界可能是存在的，并可以进一步推导出如下图类似于非宇称平行世界的模型图，甚至是量子力学和量子纠缠的相关模型问题。
有无转化的“漏斗”原理图
因虚无，意识本身就型无定形，故图中蓝色的扇形区域和面积可以向外无限扩充，以至于无限大，实有，物质则为形式所迫，红色的扇形区域和面积不可以向外无限扩充，有实际活动区域的限制和束缚。但这个图已经足够说明“无为本，有为末；道为本，术为末”，以及“有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。以道驭术，术必成。离道之术，术必衰”的真正原因了。所以，关于“无与有”、“道与术”、“意识和物质”的统领关系，就像我们当前游玩时所乘坐的热气球，如果没有上面巨大无比的热气球牵引和统领，下面那个小小的吊篮将无法长久地漂浮在空中。但也可能更像“折扇”，每个事物从无到有的转化过程都是整体关联的一天“线”，只在“阴阳太极”的转化节点进行一次类似“正反”的脱胎换骨“华丽变身”。
有无转化过程“折扇”原理图
尽管目前看来这个图只是一个超前而大胆的猜想，但它也足可以解释清楚我们生活中所遇到一些超自然现象，比如梦境为什么跟现实世界是相反的，以及天之道，损有余而奉不足，利而不害，为什么和人之道，损不足而奉有余是相反的？为什么中医的“气血”运行方式和作用原理是相反的？为什么孙悟空一个筋斗可以十万八千里，因为它的筋斗云属于图中蓝色的意识领域，为什么孙悟空的筋斗云还是跳不出如来佛的手掌心，因为如来佛的意识和精神涵盖上面蓝色的所有区域，达到了其大无外、佛法无边的至高境界，为什么很多关于道的理论以及宗教方面的经典论述都是反人性的等等。但要真正解开它神秘的面纱可能还是要依据量子力学和例子纠缠的终极理论支撑，也许量子和意识以及混沌无极之道，都是同一个层级的东西，这需要在时间和科技日积月累的攻关之下才能解决，限于篇幅问题，不再深入论述。
所谓“高度决定视野,视野决定格局”，任何人一旦站到了老子和庄子、王弼关于“道”的终极格局层面和智慧水平，来看世间万物的整体演化过程，看到是自然是以“道”、“无”、“无为”、“务虚”为本，为主体内容，是以“术”、“有”、“有为”、“务实”为末，为次要内容的第一个圆饼图，如果再按照现在数学概念中四舍五入的基本法则，看到的就基本上都是蓝色的“空无”之“道”了，说白了就有点类似于“混沌无极”那个若隐若现的“圆圈”了。
混沌无极图标的演化路径
所以，老子讲大“道”，是包含有限的“术”在里面的，讲恒久不变的“无”，是包含转瞬即逝的“有”在里面的，讲无限的“无为”是包含有限的“有为”在里面的，只是达到的层次和格局不同，站得立场和所取得参照系不同，所看到的结果自然不同。所以，宇宙万物生生不息的宇宙大循环体系，是以”道”、“无”、“无为”、“务虚”为本，为主体内容，是以“术”、“有”、“有为”、“务实”为末，为次要内容的，一个综合辩证的对立统一过程。比如享誉全球的中国画常常喜欢在很多位置留白，就是延续这种整体循环过程的具体体现，比如源远流长的道家就敢对看不见摸不着的“道”进行整体层面的“无为而治”，比如博大精深的中医就敢对看不见摸不着的“气”进行培元固本的扶正调理。
因此，站在哲学的终极维度来看，我们有理由进一步推测，物质世界与意识世界，即是能量世界，而能量世界也许即是老子所言的“混沌无极”的世界，是一个物质和意识高度对立统一的中介形态。如此一来，就很好解释为什么说中华文化中的很多双循环系统概念，并在千差万别甚至是完全相反的演化路径和运行法则情况下，还都能自成体系，统筹兼顾，融为一体，自圆其说了。
因为他们是在掌握了事物有无转化的全貌，以及宇宙万物演化的整体生命观和哲学观的前提下，再进行整体或者分段式论述的，因每个人切入点的不同，或者观察者角度的差异，自然会造成结果形式上的具体差异，但这都是无伤大雅的“术”的层面，而在关键的，作为根本的“道”的层面，又都是一致的，所谓“大道至简，大道同源”就是这个道理。比如《易经》同为八卦和六十四卦，就会有连山、归藏、周易的不同差异，中医也会有各种不同流派的差异等等。说白了，还是如何统筹兼顾关于“无与有”、“道与术”、“意识和物质”的统领关系问题，还是如何正确看待关于“无与有”、“道与术”、“意识和物质”的对立统一性问题。
层次和格局不同，意识反映的结果自然不
因此，并不是老子的理论自相矛盾，故弄玄虚，而是他提前发现了事物发展转化的整体循环过程，并把它如实地呈现在世人面前而已，使我们不但熟悉了有无转化过程中“有”的特性，更加了解了有无转化过程中“无”的特性，以及有无相互转化过程中的转换特征；也并不是中医理论自相矛盾，故作深沉，而是它提前发现了人体运行转化的整体循环过程以及蕴含其中的两套生命运行体系，并把它如实地展现出来，学以致用而已，使我们不但熟悉了一套我们看得见摸得着的物质存在体系（中医统称为“血”），即我们肉体的运行法则，更加了解了另一套看不见摸不着的精气神体系（中医统称为“气”），即我们经络的运行法则。说白了就是中华优秀传统文化是最早统筹兼顾到万物“物质性”和“意识性”对立统一关系的先行者，而这在当前的西方哲学和西医眼里也是不可思议的事情，因为他们只关注到了低维的“术”的层面和物质的层面，在他们眼里只有一个单纯的物质世界和肉体物质体系，而他们这种歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，只会把自己的活动引向歧途，甚至阻碍客观事物的发展。
当局者迷，旁观者清，跳出局外，方能破
总之，中华优秀传统文化和中医文化将对未来人类的贡献，要远远大于目前所有的基于物质性的科学文化和科学文明，因为它将带领我们告别目前低维的纯物质文明，走向一个“无与有”、“道与术”、“虚与实”、“因与果”、“物质与意识”整体上对立统一而又综合辩证的全新文明模式。所以，中华文化和中医文化一开始就没有单纯地走以物质文明为基础的现代科学的路子，而是一开始就立足于精神和物质之间的一种中介文明模式，比当前单纯的物质文明模式不知高出了多少倍。
因此，随着科学技术水平的不断进步和手段的逐渐积累，我们才赫然发现隐藏于物质背后的这个精神（意识）世界的运行法则，与我们现实世界的运行法则是多么的格格不入，甚至是大相径庭，比如爱因斯坦的相对论以及量子力学的一些让人匪夷所思，又百思不得其解的理论和验证数据就是最好的明证。但这也正好从另一个侧面证明了我们的祖先多么有远见和智慧，从几千年前就开始具备了比较完整和客观的宇宙观、生命观和哲学观。
世界基本矛盾学说 （百科词条）
本词条缺少概述图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来编辑吧！
基本矛盾也叫根本矛盾，它贯串于事物发展过程的始终，规定事物发展过程的本质，规定和影响其他矛盾的存在和发展。
中文名 世界基本矛盾学说 定 义 关于现代世界基本矛盾的观点理论 提出时间 20世纪初
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马克思列宁主义关于现代世界基本矛盾的观点与理论。马克思主义认为客观世界任何事物都是一个统一的整体，它包含两个既相互联系、依赖，又相互排斥、对立的方面，即任何事物的内部都存在着矛盾。矛盾双方的相互依赖和相互斗争，推动事物的运动和发展。基本矛盾也叫根本矛盾，它贯串于事物发展过程的始终，规定事物发展过程的本质，规定和影响其他矛盾的存在和发展。
不同表现编辑 语音
在不同的历史发展时期，由于国际局势的不同特点，影响国际关系的各种不同的因素，世界基本矛盾有着不同的表现,具有明显的时代特征。20世纪初,俄国十月革命胜利后，在世界上建立了第一个社会主义制度的苏维埃国家，推动各国无产阶级革命与民族解放运动的高涨。帝国主义国家企图消灭社会主义的苏维埃俄国。В.И.列宁在1920年分析世界基本矛盾时指出：除了新出现的社会主义与资本主义的基本矛盾外，还要重视被压迫民族与压迫民族的基本矛盾、资本主义的基本矛盾、帝国主义国家之间的基本矛盾和工人运动中的基本矛盾，并提出了“全世界无产者和被压迫民族联合起来”的战略方针。
И.В.斯大林于1925年12月在联共(布)第十四次代表大会中央委员会的政治报告中指出：决定国际形势发展的有五类基本矛盾，即各资本主义国家中无产阶级和资产阶级之间的矛盾；帝国主义和殖民地及附属国的解放运动之间的矛盾；帝国主义国家战胜国和战败者之间的矛盾；帝国主义国家战胜国之间的矛盾；社会主义国家与资本主义国家之间的矛盾。这些矛盾形成两个对立的阵营，两个吸引中心，即以英、美为中心的帝国主义阵营和以苏联为中心的反帝国主义阵营。
30年代至第二次世界大战时期，世界基本矛盾没有变化,但由于法西斯势力在意、德、日等国上台执政,推行侵略扩张政策，使世界的主要矛盾发生变化。毛泽东于1937年8月在<矛盾论>中指出:“在复杂的事物的发展过程中,有许多矛盾存在,其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在和发展”。法西斯侵略集团的形成，使世界反法西斯力量与前者的斗争成为世界的主要矛盾。1935年共产国际第七次代表大会提出建立反法西斯统一战线的口号后，社会主义苏联与资本主义反法西斯国家及被压迫民族在第二次世界大战中结成反法西斯联盟，最终取得了第二次大战的胜利。
战后至50年代，世界基本矛盾是资本主义国家与社会主义国家之间的矛盾、被压迫民族同帝国主义之间的矛盾、帝国主义国家之间的矛盾、资本主义国家内无产阶级和劳动人民同资产阶级之间的矛盾。战后，德、意、日法西斯被打败，英、法等老牌帝国主义被削弱，美国成为超级大国，对外推行侵略扩张政策，因而战后美帝国主义同世界和平力量和被压迫民族之间的矛盾成为主要矛盾，即战争与和平的矛盾。
60～70年代，苏联发展为超级大国并开始与美国争夺世界霸权,世界政治力量进入分化改组时期,亚洲、非洲、拉丁美洲许多新独立的国家，摆脱殖民体系形成第三世界，并要求取得政治上、经济上的彻底独立，要求和平与发展，反对帝国主义、霸权主义与种族主义。因此超级大国的争霸与世界人民的反霸斗争成为主要矛盾。同时存在发达资本主义国家之间的矛盾，发达资本主义国家与发展中国家之间的矛盾，社会主义国家与资本主义国家之间的矛盾,第三世界国家之间的矛盾。此外,社会主义国家之间一些潜在的矛盾公开化。
80年代后，由于世界经济的日益国际化，国际政治格局的多极化，以及东西方关系的缓和，美、苏与各自盟国的关系不断调整并逐渐削弱；广大发展中国家要求发展经济,加强合作。世界上各种矛盾更加错综复杂,形成东、西、南、北四个方面。邓小平指出：“现在世界上真正的大问题，带全球性的战略问题，一个是和平问题，一个是经济问题。和平问题是东西问题，经济问题是南北问题。概括起来，就是东西南北四个字。南北问题是核心问题。”80年代末、90年代初，东欧国家局势急剧变化，苏联解体，世界格局发生了新的变化。世界各种矛盾表现为：以美国为代表的发达资本主义国家与发展中国家之间的矛盾即南、北矛盾，社会主义国家与资本主义国家之间的矛盾,资本主义国家之间的矛盾,社会主义国家之间的矛盾,第三世界国家之间的矛盾,以及全球范围涉及人类社会存在发展与自然环境恶化的矛盾。主要矛盾是各国人民要求和平、发展经济的力量与霸权主义、国际经济旧秩序的矛盾。
用马克思列宁主义观点分析世界每个历史时期的基本矛盾与主要矛盾，是认识时代特征、制定解决矛盾的战略和策略的理论根据。
人生的根本意义在于提升意识上的自由度
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星点万象
2019-04-21
因为一维是一条线，我们怎么打扮它都不美，二维是一个面，我们可以画出一个很美的图画，我们人对二维的美感，比对一维多无穷多倍。再美的画我不如把它变成立体的，我们对三维的美感比对二维又美无穷多倍，所以得出一个很简单的结论，每多一维会多出无穷多倍的美感。那我的意识在第四维我看到一定比三维空间美无穷多倍。那个比现在美无穷多倍的地方，宗教管他叫天堂。那这就是从三维进入四维，四维的状态是什么？如果说第四位时间是变量，所以星际穿越里边的虫洞，实际上是把三维空间折叠。非常遥远用我们三维不可想象的距离，到第四维它可以瞬间达到。
超越时间空间折叠
伏羲观天，观到的河图是什么呢？实际是高维能量成我们三维的像，进入我们这个空间的焦点。就是在宇宙空间，存在不同的维度。生活在不同维度的生命状态它不一样，那从高维进入低维的时候，因为它可以穿越我们时间的顺序，因为到第四维时间是变量，在第四维状态下，我们三维所有的开始结束，生和死已经完全被超越了。当被超越以后就不存在开始结束，这跟佛家一个概念高度契合。叫缘起，缘是什么，是在投影源里面的关系，一维是二维的投影，二维是三维的投影，三维是四维的投影。投影源里的关系决定了我们现实能量关系的根本内涵。其实人的身体整个全是投影的像，是能量的聚合。
河图洛书
我们从量子的概念去讲，我们看我们所有的物体，最小的这个化学和物理属性，只有中子，正电子，和负电子三个东西。所以我们看到的实体其实全是能量波成的像，而能量波没成像的集合是什么呢！是信息，信息是什么呢？最简单的一个信息是正弦波，正弦波我们把他叫简谐波，大道至简。所有的波全是正弦波我们中国人为什么说是龙的传人。其实一切的最初始全是正弦波，龙是正弦波的图腾。太极是正弦波的两部分上面下面组成太极。在太极之前是无极。一化开天是什么波都没有的，只要起一个波，其实就是我们起一念，佛家讲的一念一众生，当一切都是正弦波的时候我们理解宇宙空间的一切事物就简单很多了！但是一般人我们只注重了能量波的振幅，振动强度，频率，它的色彩。忽视了一个重要的问题，正弦波的维度。也就是它的自由度，他是在直线上跑，还是在平面上跑，还是在立体空间里跑，很多成功人士，人生最重要的决策是什么，很多人回答是直觉。直觉是什么，直觉是来自高维的信息，我们人类所有科学发明来自于灵感，灵感是来自高维的信息。我这个手是二维的像，当我把它挡在眼前得时候，根本看不见三维，我把它拿开看到三维，我们每个人的意识里充满了三维的像，当你把最后一个三维的像从你意识中拿掉的时候，你得四维智慧，科学是希望从三维四维五维一维一维的往上爬。但我们东方智慧不这么玩，它是从最高的n维智慧，n趋于无穷大来看整个宇宙，他讲天人合一。它讲无上正等正觉，它讲唯一的神。只有n维，n趋于无穷大，才符合无极，才符合无上，才符合唯一，他从整体宇宙观看，它是从上往下看的，因为什么呢！3比无穷大等于零，4比无穷大也等于零，任何有限数比无穷大都等于零。本自具足，手指甲上的这个质点既有这个灯发出的能量波，又有那个灯发出的能量波，这个宇宙空间的所有能量波，都会通过这一个空间的质点，这一个质点具足宇宙中的所有信息和他们的相互关系，这叫宇宙全息率，这是释迦摩尼佛初定的时候，说的一句话。叫众生皆具如来德相(智慧)这点叫零维。
全息宇宙
从零维到n趋于无穷大这两极，一个是其大无外，一个是其小无内。它无漏的把所有宇宙空间的信息全部包含在里边了，从一维到n维产生的是什么，分别，是因为我们的念，我们的意产生了无穷无尽的幻象，所以你往上走到多少维没有任何意义，只有通透。如果一个人能把生命中的所有的当下都用来转念，提升，那他生活在一中全然喜悦的生命状态，所有说的这些理论，都是为了让我们当下能够获得喜悦，当下能够连通高维智慧。因为刚才一会过去未来全是三维认知，在这个认知里连四维都去不了。更别说n维了，只有当下是连接高维的。而连接高维的那一瞬间产生的喜悦是没有任何一个物质世界的喜悦能替代的，人类最重要的事情就是破除你对于现在三维世界的局限性，对你带来的限制，当我们跳脱开对现有固有的时间和空间对一个问题的焦虑的时候，我们能够站在不同时间不同空间，不同人的角度来看待这件事情的时候。你突然发现，啥事都不是事。
