预言中的圣人至今毫无动静，这让喜爱传统文化，希望得到圣人教化的好事者不免有些焦急。既然许多预言中都言之凿凿地提到圣人的出现，那么圣人的出现应该是个大概率事件。同时，预言中也提到这个人是默默无闻、隐姓埋名地生活在社会上，这就让寻找圣人成为一件困难的事情。茫茫人海，到哪里去寻找圣人呢？
要想寻找圣人，首先应当了解圣人自身的一些特点，比如他的性格、外貌、做事习惯、家庭出身、生活地区等。其次要了解一下圣人隐瞒自己身份才学的方法。只有把握了圣人的性格和行为特点，才能追索到圣人的可能活动轨迹，从而找到圣人。
圣人和普通人最大的不同，就是他总是与世无争、自隐无名。普通人挤破了头想要出名露脸，争当网红。而圣人却处处隐藏自己，不仅不让人知道自己的身份学识，连自己的才华也深深隐藏，不让人知道一丝一毫。他总是在人们不知道的地方，发表自己的一些思想感悟。让人只闻其声，不见其人。以至于想要找到他，简直比大海捞针还难。
人们不免有些疑惑：社会上的人这么多，大家的眼睛都是雪亮雪亮的，为什么就不能发现一位有着如此显著特点的圣人呢？他到底有什么隐藏自己身份的秘诀呢？圣人隐藏自己身份的秘诀，其实只有八个字：柔弱低下，无为不争。如果参透了这八个字的秘密，圣人的行踪就可以暴露一多半了。
我们知道圣人是拥有菩提智慧的人。所以他对于人的内心状态观察的非常细致。他是一个常常处于无心状态的人。而普通人则总是处于有心的状态。普通人的心态和意图在圣人眼里，就好像在黑暗中观察灯火一样，一清二楚。而普通人看圣人，就好像对着灯光看黑暗，灯光的光芒遮蔽了自己的眼睛，根本看不清暗处的东西。
圣人作为一个有血有肉的正常人，他也需要工作生活。他在日常生活中也会接触形形色色的人。当他与人接触的时候，会小心翼翼地观察对方的内心状态和喜怒哀乐，以便自己采用相应的心态应对。圣人由于处于无心状态，所以他的内心敏感程度远远超过普通人。普通人心中的丝毫意念变化，圣人都会有所察觉。
比如，在交往的过程中，普通人为了自己的利益，就会有一些私心。圣人对此洞若观火，但是他不会点破。要知道圣人是与世无争的人。他既然洞察出了对方的意图，必然会顺着对方的心意，采取相应的反应，最终使得对方满意而归。在与圣人交往的过程中，对方不会感到任何阻力，反而会感到太过轻易，以至于心中产生轻视圣人、欺负圣人、想把圣人当成自己的奴隶使唤的念头。圣人的菩提智慧何等通达，岂能不知道对方的心态变化。于是在对方一而再，再而三的逼迫之下，圣人只能选择逃离。只有彻底脱离接触，才能避免进一步的侵害。
所以，在平时的工作和生活中，圣人应该会始终与人保持若即若离的关系。甚至做好了随时逃离的准备。这就导致圣人的工作并不稳定。他身边也没有什么朋友。他总是孤独地前进。俗话说，古来圣贤皆寂寞。因为社会上熙熙攘攘的大多都是凡夫俗子，圣人又有几人？凡夫整天考虑的那些鸡毛蒜皮事情，在圣人眼里根本连想都懒得想一下。他们又怎么进行交流呢？
由于圣人的与世无争，所以他在与人交往的过程中，始终都处于弱势地位。他在社会中始终处于弱势群体之中。圣人是绝不会以任何方式凌驾于他人之上的。他在社会中永远处于最底层、最下方。老子曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。又曰：是以圣人欲上民，以其言下之。欲先民，以其身后之。又曰：圣人之道，为而不争。古人说，天高听卑。圣人是悟道的人，他绝不会让自己高高在上，欺压别人。他只会低下柔弱，倾听弱者的声音。当你在社会中寻找到站在社会最底层，站在所有人最下方的那个人时，你就找到了圣人。
因此，圣人之所以称为圣人，并不是他站得最高，而是他站得比任何人都低。他的身份地位不是最显赫最强大，而是比任何人都要弱小。这样的人，才是真正的圣人。
圣人本是最强大最智慧的人，但是他却总是让自己看起来最弱小、最愚钝。所以，真正的圣人是极其具有欺骗性的。因为社会上的弱者实在太多太多，而人们又普遍嫌弃弱者。圣人隐身于这样庞大的弱势群体之中，想要发现他，简直比登天入地还要难。
圣人为什么要隐藏自己的强大，偏偏要甘居柔弱低下呢？其实，这并不是圣人的本意。圣人也是人。俗话说，人往高处走，水往低处流。圣人作为一个正常人，其实也想出人头地，在人前露露脸，长长面子。可是大家别忘了，圣人是一个悟道的人，一个开悟的人。而大道的属性就是善居低下柔弱之地。圣人既然已经着了大道的道儿了，没办法，上了贼船，想下也下不来了，只能顺着大道的性子，让自己也常常处于低下柔弱的位置。
其实吧，很多事情，刚开始并不习惯，做着做着就习惯了。习惯了，就感觉还行。
现在是信息社会，各种有趣的信息在网上非常流行。在国外，最流行的网络有趣现象就是时空穿越者。在国内，最流行的网络有趣现象就是预言中的圣人。无论穿越者也好，圣人也罢，都是社会上的稀罕事物，最能引人关注。大家闲来无事时，热议讨论一下这些有趣的事情，也能够让人开心一乐。不过，心境探秘需要提醒大家一句，大道平常，平淡是真。这些网络奇观大家当做一种文化娱乐，闲暇时随便看看即可，没必要去较真。
我们知道，预言中的圣人到现在还没有出现。这让小伙伴们非常着急。大家不禁会感到好奇，预言中的圣人会有哪些外貌上的特征呢？今天我们就来分析一下这个问题。
首先来看一下圣人的身高。圣人是一位寂寂无名的普通屌丝，他在现实社会中毫无名气，并不引人注意。除了拥有超凡的菩提智慧之外，其他方面可以说是一无是处。而要想不引人注意，一个人就不能长的过高、过矮、过胖、过瘦。根据现代中国人的平均体型判断，圣人的身高应当在一米六五至一米八五之间。取个平均值的话，身高大约在一米七至一米八之间。过高过低，都会引人注意的。
其次来看一下圣人的长相。圣人是开悟见性的人，他的内心是天真纯朴的。俗话说，相由心生。既然内心淳朴天真，那么脸上一定是天真可爱、略带憨傻的样子。所以圣人的长相应该是一张天真憨厚，且略带傻呆气质的娃娃脸。也就是说，圣人虽然是个男人，但是却长了一张娃娃脸。这使得他看起来就像一个大男孩，而不像是一个成熟有力的男子汉。这也使得他的外表缺乏男人味，所以很难引起大家注意。
其次来看看圣人的发型和衣着。既然圣人始终是毫无名气的人，他的性格应该属于内向、胆小、自闭、自卑的类型。他的发型和衣着不会过于拉风，紧跟潮流。所以，他很难会留一个光头、板寸，或者各种奇异发型。顶多就是简单的分头。而且他在打理头发上应该不会投入太多的时间和金钱。染发烫发的可能性极小。
关于圣人的衣着特点，其实老子在《道德经》中已经有过描述。老子曰：是以圣人披褐怀玉。这句话的字面意思是说，圣人是一个穿着粗布衣服，怀揣美玉的人。由于圣人的修为境界已经达到了返璞归真状态。而且他内心开悟，明白了世间因果来由，他不会在外表上过于修饰自己。他只会把自己宝贵的圣道思想传授给有缘人。加上圣人本身不追求名利，也没什么钱，所以他是穿不起名牌服装的。顶多就是穿一些平民价位的普通衣服。像海澜之家这样的大品牌服装，他是连想都不敢想的。
由此可见，圣人应当是一位身材中等，长着一张淳朴憨厚娃娃脸，衣着普通，发型普通的男人。由于长期从事道家养生的缘故，他的体型应当略胖，可能还会有一点啤酒肚。这样的人，站在人堆里显然是太普通了。实在很难引人注意。所以研究圣人文化，不应该关注圣人的身材长相、发型衣着，而应该关注他的思想和智慧。这个才是圣人怀中的美玉。
圣人是开悟见性的人。圣人开悟见性以后还是一个普通人，无论衣食住行、言语思想、行为智慧，都和普通人一样。唯一的区别就是自己感觉上的不同。没开悟以前，心里面很乱，心不清静，经常会生出许多烦恼痛苦的感觉。开悟以后，心非常清静。常常感觉不到自己内心的存在，但是又感觉自己心里非常光明、充实。在周围人眼里，开悟的人开悟前后都一样，并没有什么特殊的变化，就是一个普通人。
尽管圣人是一个普通人，但是他和一般的普通人在生活习惯上却有一些不同，有时候常常会有相反的习惯。比如，普通人都非常爱面子。他们会抓住一切机会在人前显示自己的面子。他们会在人前显示自己的身材长相、事业财富、工作成就、朋友圈子等等。 一切人前展示的根本目的，就是要显示自己的面子。
圣人则不同。他总是在人前故意拉低自己的身份、破坏自己的面子和个人形象。他总喜欢以低人一等的姿态出现在众人面前。比如大家都喜欢炫富，买个车，买个房，到处展示自己的事业、工作和成就。而圣人却像个贼一样，既不买房，也不买车，也不在人前夸赞自己的工作事业和成就。他恨不得让自己变成一个透明人，行走在大街上都没人能够看见。或者直接找个地缝钻进去，让大家看不见他。
普通人总喜欢显名于世。最典型的例子当属三国演义中的东吴大都督周瑜。周瑜在一次喝酒时，曾经赋歌一首，命名为《功名歌》：丈夫处世兮立功名。立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。这首歌完整展现了一个普通人渴望建功立业、显名于世的心情。
圣人对于功名一直都是抱着逃避的态度。老子曰：圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而不居。又曰：圣人欲先民，以其身后之。欲上民，以其言下之。又曰：圣人之道，为而不争。又曰：圣人不欲见贤。又曰：知其雄，守其雌。知其白，守其黑。知其荣，守其辱。又曰：圣人在天下，翕翕焉。又曰：圣人不行而知，不见而名，不为而成。
对于圣人的一系列反常操作，古人其实早已做出了精辟的总结。老子曰：古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以澄？静之徐清。孰能安以久？动之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。司马迁说，李耳无为自化，清静自正。其学以自隐无名为务。老子，隐君子也。
圣人为什么喜欢自隐无名呢？他是害怕什么吗？还是自隐无名能给他带来什么好处？实际上，圣人追求自隐无名主要是出于两点考虑：一是个人修养需要，二是为了避祸。
从个人修养方面来说，圣人是悟道之人。大道无形无名。要想深入大道，必须常使自己处于无心无名状态。倘若声名远播，整日卷在人事是非之中，这样的人如何能够清静？如何能够心平气和地体悟大道的玄妙？所以圣人自然会选择自隐无名的生活方式。这是圣人自隐无名的主要原因。
从避祸的方面来说，圣人是悟道之人。他非常了解俗人的心思。大家都是为了名利而奋斗。倘若圣人名望高隆，天下皆知，必然会有人嫉恨，有人模仿，有人赞美，有人诋毁。到那时，就算圣人浑身上下长满了嘴，也解释不清楚。而且还可能会引发舆论声讨。
圣人是何等智慧的人，他可不会蠢到像徽州宴老板娘那样。他非常清楚自己的任务。所以他根本没时间和俗人纠缠。他采取的避祸方法就是让自己永远不出名，让大家始终发现不了他。而与此同时，他把自己该干的事情都干了。所以老子说，圣人不行而知，不见而名，不为而成。
只有独处，才能更好地让心态平静，更好地静养心神，提升己身的智慧修行。因为眼不见，耳不听，这才会不生视而不见的烦恼心事如意。因为圣人的使命是:不为世间的名和利，而是默默无闻地为天下众生祈祷祈福！真人不露相，露相不真人。时而在有些网络平台发表评论一下他的心声，引导人们光明智慧人生，因为圣人的元神是灵体，用灵光的心通力与天地万物沟通交流，能预知前因后果世事如意！
圣人如何看待想做圣人的人？
现在这个时代，很多人虽然表面上看起来像模像样，实际内心里面三观非常凌乱。特别是在看待男女关系、金钱利益方面，体现的尤为明显。这种三观凌乱的思想状态，不仅存在于高级知识分子中间，而且广泛存在于普通底层民众之中。徽州宴老板娘就是典型的三观凌乱者。
在中国悠久的文明历史长河中，产生了许多灿烂的文化和思想。中国传统文化和思想的代表人物就是圣人。因此，关于圣人的思想和言论，一直都是人们学习的主要内容。古代的预言也是一种特殊的文化产物，称为谶纬之学。虽然谶纬之学缺乏科学的理论依据，但是长期的历史实践表明，中国古人已经掌握了这一学问，并由此推演出不少关于未来的预言。
在预言中，古人大致描绘了未来社会的发展趋势，并断言将会有圣人重新出现于世，教化人民。而圣人出现的时间，大致就对应着我们现在所处的时代。
因此，很多喜欢中国传统文化的人，在知道这样一件事情之后，内心里面充满了兴奋与期待。因为圣人只在古代经典书籍中才会提到，他们生活的时代距离现在已经有两三千年了。谁也不知道如果圣人出现在现在这个时代，他会怎样生活，怎样工作，怎样思考，怎样看待当今社会的种种现象。因为好奇和神秘，尽管圣人目前还只是一个虚拟人物，他的关注度却已经达到了非常高的水平。
于是，社会上便出现了这样一些人，他们不仅仰慕圣人，而且非常渴望自己能成为预言中的那位圣人，甚至有些人已经迫不急待地公开宣称，自己就是传说中的那位圣人，并且还煞有其事地搬出自己的一套理论。
那么，真正的圣人会怎样看待这些想做圣人的人呢？圣人会如何处理自己与这些冒牌圣人的关系呢？今天我们就一起来讨论一下这个问题。
我们知道，真正的圣人是开悟见性，掌握圣道的人。他生活在社会上的目的，并不是挣多少钱，出多大名，谋求多高的社会地位，也不是追求多少漂亮的女孩子。圣人是拥有菩提智慧的人。他如果将菩提智慧运用在这些事情上，一定可以大获成功，名利、地位、女人都能得到。但是，对圣人来说，这些不过是外在的、物质的、低级趣味的东西。他是不会满足和沉迷在这些东西上面的。
圣人是有慧根的人。他的内在智慧早已告诉他，应当追求内心的开悟、自性的认知。当他真正认识了自己的自性，他的智慧光明就遍满了整个宇宙。他的智慧已经与万事万物相融相通。他自己虽然是男人，却又具备女人一般的心理特点。一切众生在他眼里都和自己一样。于是他达到了无所从来，亦无所去，如如自在，清静光明的境界。
圣人达到了个人修养的最高境界，他站在了金字塔的最顶端。这时候他才发现，原来自己和普通人竟然是一样的，并没有比普通人高明多少。所不同的是，普通人整天骑着马却还在到处找马，而圣人则知道自己已经骑在马上，不用到处找马。除此之外，再无更高明的事情。
于是，圣人的理想和愿望，就是不惜一切手段，让大家都能认识到其实大家已经骑在马上了，不必再到处找马。这个比喻虽然说的简单，但是道理却和悟道见性是一回事。所有想做圣人的人，所有仰慕圣人，渴望聆听圣道思想的人，其实都是明明骑着马还要去找马的人。
有人可能会说，不对。有很多人想当圣人，是为了借圣人之名捞取名利。真正的圣人必须要站出来揭发这些假圣人，以免他们混淆视听，带歪了众人的思想。
有这种想法的人其实并不了解圣人的真实境界和水平。圣人是拥有菩提智慧的人。菩提智慧是遍达万事万物，通达宇宙一切现象的根本智慧。普通人想要捞取名利的那点小心思，圣人怎么可能不知道呢？但是，这点小心思在圣人眼中根本就是不值一提的事情。因为大家都没有见过菩提智慧的能力有多大，不知道炼成内丹后的境界有多么的超凡脱俗，不知道自己正在骑着的那匹马有着怎样不可思议的能力，所以才会念念不忘名利、美色、车子、房子那点事情。
圣人是开悟见性，炼成内丹的人。他深知圣道的境界不可思议，并非世间任何事物所能比拟。当一个人进入了圣道的境界，他自然就不会再贪恋社会上的各种低级趣味的事物。这就好像一只青蛙整天呆在水井里，他以为生活的最高境界就是坐在井底，看看头顶上的一小片天空。当他从井里面跳到地面上时，他才发现原来世界是如此的丰富多彩，远比那口小水井好玩。
所以，当那些所谓的假圣人遇到真圣人时，真正的圣人看待他们，其实和看待普通人是一样的。圣人不会在假圣人面前故弄玄虚，装逼卖宝，他只会循循善诱，耐心地教导假圣人，让他也认识到自己已经骑着马了，不必再到处找马。当假圣人真正认识了自性本来，假圣人就变成了真圣人。这个时候他就会明白，所谓的名利物质，不过都是一场虚幻。当自己拥有了菩提智慧时，也就相当于拥有了一切。于是假圣人就成了真圣人。他从此也不再追逐名利，而是像真圣人那样教人认识自己的自性。
因此，对于真正的圣人来说，世界上只有普通人，并没有所谓的真圣人、假圣人。他的愿望就是让每一个人都能认识到，其实自己已经骑在马上面了，用不着再到处去找马。对于那些一心想做圣人的人，圣人只会告诉他们，其实每一个人都是圣人，只是大家自己不知道而已。而真正的圣人要做的事情，就是把人人都是圣人这件事挨个的告诉大家。
预言中的圣人苦志修行，究竟图的是什么？
预言中的圣人必然是一位精通佛道修行的人，而且只有他自己开悟见性了，才能成为圣人级别的人。那么预言中的这位圣人，对于修行会有怎样的看法和态度呢？他苦志修行到底图的是什么呢？
修行最直接的作用，就是使自己的心得到安定。人生活在世界上，最怕的就是心不定。心不定，气就散乱。真气散乱，六神无主，人就无精打采，行住坐卧，闷闷不乐，无有是处。
一个人如果每天神采奕奕，精神焕发，一定是心有所住，心神安定。心定，然后真气凝聚，智慧生发，人就显得特别精神，而且心情愉快。所以，人总是有所追求。有所追求，就是系心一处，使心有所依止，达到心定状态。
社会上的人，有的通过追求名利，达到心定。他们的心依止于名利。有的厌倦世事无常，对名利财色不感兴趣，他们会追求精神享受，比如读书、收藏、书画、音乐、体育等等。通过这些活动，结识一些朋友，使心依止于兴趣爱好上面，志同道合者身上，心有所依，自然心定。心定气聚，智慧生发，人就会感到幸福。
还有一类人，对名利、兴趣爱好、交友等都没有兴趣，他们对什么都不感兴趣。他们总感觉人生虚幻，一切不实，常有厌世离世之心。这类人需要通过修行来安定自心。因为他们的社会缘分浅薄，对心性比较敏感，适合通过修行使心依止于自性，依止于性命根源，从而获得心定状态。
修行会经历很多境界。从低到高，由浅入深，逐步深入。修行分为在家修行和出家修行。出家修行，不用考虑生活琐事，一心精进即可。在家修行，琐碎的事很多。所以在家修行的难度比出家要大很多。
在家修行的过程中，需要考虑工作问题、收入问题，家庭问题等。随着心性的日渐纯净，人变得喜欢清静，不喜欢热闹。修行人的事情往往相对简单稀少，日子过得像白开水，日复一日，年复一年，天天如此。
在清静平淡的生活中，自己的心性得到净化，逐渐接近菩提智慧。当心中慧光出现后，内心会获得极大满足感，非常高兴，充满信心。从此以后，内心常常依止于自性慧光，自修自证。光明逐渐增长，心地逐渐开明，智慧逐渐广大，这些成就会使自己变得更加自信、喜悦、满足。
世俗中的人看待修行人，最关心的是他们的物质生活。靠什么生活？拿什么养家糊口？其实，在修行人的眼中，物质生活是次要的，心灵上的安定祥和才是最要紧的。如果能开发出自性菩提智慧，自觉觉他，自利利人，那是最好的。做不到，就独善其身，管好自己。
有些人学佛修道，总喜欢在经典上下功夫，在文字上费时间，在分别心上面做文章。佛也好，道也好，都是在自己的心地上做功夫，通过修行解脱心性，使心安定不动。道家称为清静，佛教称为涅槃。所谓不生不灭者，心定不动而智慧应用无穷也。
真修行人，得一句法语，下十年苦功。只在自己心上用力，绝不在文字上下功夫。这样修行，才能得到真正的利益。在文字上下再大功夫，自己散乱慌张的心一刻也没得到安定，自己图的又是什么呢？
老子说，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可即。修道到底图的是什么呢？心安而已，心定而已。如果心定之中，忽然心烦意乱，说明有事情需要处理。事情处理完了，心又归于安定。这就是事来应之，事去不留。所谓见性悟道，不过是看透幻相，心归清静而已。
心定清静，无欲无求，守一不变，在家修行难度是很大，但只要恒心不动摇，生活是饭就充饥，是衣就庶寒，对家庭其繁杂的事情，正是对自己一种砺练，因为人活着一天都要吃饭，穿衣，是自身的大事情，靠自己不欠任何债务，靠双手劳动，也是每天定静中的活动的机会，做任何事情守心不变其它事情都是围绕定静心的一个圆，你永在圆里面守一不变，以不变应对万变，叫唯一不变的就是变化，生活就是在变化中，不断的变化也是生命的活力，每天的生活都有着新的变化。特别是老年朋友，要保持一棵清静的童心修练，每天早晨迎着日出，有朝气，活力，向上清气一身，能干的都靠自己干，在劳动中守住-棵不老的童心，决不动摇，红光满面精神十足，加上心中意念，乐观向上每一天，到了晚上要关门的时候，首先要感谢今天的大天地，太阳，月亮。十方众神佛。今天又过去了，愿明天会更好，原明天的世人会更好国家会更好，这也是以家庭为道场修行。-天保持念佛三千句，当然更多会更好，静定中童心永住守一不变反老换童。
预言中的圣人怎样看待当今的社会风气？
社会无论发展到什么时候，始终是由人构成的集合体。社会中的人分为两大类，一类是男人，一类是女人。这两类人相互作用，相互影响，共同构成了复杂的社会现象。
社会在发展演变的过程中，一个时代会有一个时代的风气。比如解放前的民主革命时期，人们往往把陕北延安视为革命圣地，那里的社会风气清新质朴，成了许多年轻人向往的地方。
新中国成立后，人民翻身做主，成了新社会的主人。人们的工作热情高涨，思想品德优良，社会风气焕然一新。改革开放至今，人们不断解放思想，发展经济建设，社会风气呈现出了多元化发展的格局。整个社会思想自由，充满了生机和活力。
然而，任何事物的发展过程中，总是积极面和消极面并存。社会风气在其自身的发展演变过程中，同样存在着一些消极面。这些消极的社会风气，侵蚀人们的思想，带歪了人们的道德观、审美观，对整个社会的健康发展非常不利。
预言中的圣人是拥有菩提智慧的开悟者，如果他真的出现在了社会上，他对于当今的社会风气会有怎样的看法呢？他又会为此做些什么呢？
首先，现在的社会风气与历史上任何时候都不相同。历史上的社会风气无论如何变化，始终是在伦理纲常的框架下发展演变的。男尊女卑的总体格局从未发生过动摇。尽管人们也都在追逐名利，但是起码的男女秩序没有发生变化。
现在的情况则不同。由于缺乏伦理道德的约束，现在的女人们地位飙升，完全碾压了男人的地位。大部分男人在女人面前都抬不起头来。女人们抛头露面，广泛接触社会。凭借女人天然的身体优势，她们挣到了很多男人的钱。于是她们觉得自己很了不起，开始看不起男人。并且逼迫男人们拼命挣钱，以满足她们的虚荣心。
由于女人们目光短浅，见识有限，而且虚荣心爆棚。她们对于物质财富的渴望是无穷无尽的。男人们年薪五万时，她们觉得太少，不能够买车，逼着男人想办法多挣钱。男人们年薪十万时，她们觉得不算什么，只能买个长城或者现代，连奔驰、奥迪都买不起。男人们年薪五十万时，她们觉得自己很穷，既玩不起游艇，也开不了直升机。男人们年薪百万时，她们觉得自己很苦，还要每天自己洗衣做饭。总之，无论男人们怎样付出，在她们眼里都是远远不够的。
男人总是渴望得到女人的认可和温柔。只有得到了女人的温柔滋养，男人才能斗志昂扬，充满活力。当男人得不到女人的认可时，他的内心就会非常饥渴，头昏脑胀，愿意为女人做任何事情。就这样，一个顶天立地的七尺男儿，在女人虚荣心的驱使下，在女人温柔认可的激励下，开始了争夺名利的社会生活。
其次，男人的心是简单的，平直的。他们单纯地认为，自己作为男人，就应该在外面打拼，多多挣钱养活老婆孩子。但是他们却忽略了一个事实，女人的虚荣心和要求都是无底洞。
俗话说欲壑难填。无论男人挣多少钱女人们都不会满足的。她们会不断地和别的女人攀比。而且随着自己掌握的财富越来越多，她们会变得越来越强势，越来越胡作非为。最后，把男人们活活的累死，她们自己却享受着男人给她们挣来的财富家业，并且还不停地埋怨男人没用，让她受了这么多年苦。
由于女人的胡搅蛮缠，扰乱了男人的心。男人们开始不择手段地挣钱，以满足女人的虚荣心。当人们都开始不择手段地挣钱时，社会的风气就大大地被败坏了。
看看当今社会的各种社会风气吧！女人们浓妆艳抹，在各种公众平台上向社会大众展露着她们的身体，以此换取男人们的关注和金钱。男人们因为女人的虚荣和花心，纷纷被引诱的背叛家庭。而为了获取财富，博取女人的欢心，大家又会不择手段地争夺利益。
前不久有一位大学的副研究员抛出这样的观点，国家应当给高校教师配备多个妻子，实现高校教师一夫多妻，这样他们才可以全身心地投入到科研教学工作中去。他的言论遭到了媒体的炮轰，学校也做出了相应的处罚。但是依我看，罪不在这位研究员，而在于当前的社会风气。因为自家的女人不愿意守住男人，给他们足够的温柔，所以才导致男人们总想到外面寻找温柔。大势所趋，又何必责怪某一个个人呢？
要想彻底扭转当前这种混乱的社会风气，首先应当对女人的活动进行严格的限制。不允许她们在家中强势，规定她们必须要尽到对丈夫的温柔责任。限制她们在社会上卖弄风情，迷惑男人。只有限制住了女人的活动，才能阻止男人被诱惑，才能真正树立风清气正的社会风气，重新确立起正常的社会伦理道德秩序。
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