内容提要
本篇专题讨论六脏六腑各自的功能及其相互之间的相使关系。
原文
黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？
岐伯对曰：悉乎哉问也。请遂言之！
心者，君主之官也，神明出焉。
肺者，相傅之官，治节出焉。
肝者，将军之官，谋虑出焉。
胆者，中正之官，决断出焉。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
脾胃者，仓廪之官，五味出焉。
大肠者，传道之官，变化出焉。
小肠者，受盛之官，化物出焉。
肾者，作强之官，伎巧出焉。
三焦者，决渎之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
凡此十二官者，不得相失也。
故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。
至道在微，变化无穷，孰知其原。
窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。闵闵之当，孰者为良。
恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。
黄帝曰：善哉，余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道，非斋戒择吉日不敢受也。黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。
译文
黄帝问道：我想听你谈一下人体六脏六腑这十二个器官的责任分工，高低贵贱是怎样的呢？
岐伯回答说：你问的真详细呀！请让我谈谈这个问题。心，主宰全身，是君主之官，人的精神意识思维活动都由此而出。肺，是相傅之官，犹如相傅辅佐着君主，因主一身之气而调节全身的活动。肝，主怒，像将军一样的勇武，称为将军之官，谋略由此而出。膻中，维护着心而接受其命令，是臣使之官，心志的喜乐，靠它传布出来。脾和胃司饮食的受纳和布化，是仓廪之官，无味的阴阳靠它们的作用而得以消化、吸收和运输。大肠是传导之官，它能传送食物的糟粕，使其变化为粪便排除体外。小肠是受盛之官，它承受胃中下行的食物而进一步分化清浊。肾，是作强之官，它能够使人发挥强力而产生各种伎巧。三焦，是决渎之官，它能够通行水道。膀胱是州都之官，蓄藏津液，通过气化作用，方能排除尿液。以上这十二官，虽有分工，但其作用应该协调而不能相互脱节。所以君主如果明智顺达，则下属也会安定正常，用这样的道理来养生，就可以使人长寿，终生不会发生危殆，用来治理天下，就会使国家昌盛繁荣。君主如果不明智顺达，那么，包括其本身在内的十二官就都要发生危险，各器官发挥正常作用的途径闭塞不通，形体就要受到严重伤害。在这种情况下，谈养生续命是不可能的，只会招致灾殃，缩短寿命。同样，以君主之昏聩不明来治理天下，那政权就危险难保了，千万要警惕再警惕呀！ 至深的道理是微渺难测的，其变化也没有穷尽，谁能清楚地知道它的本源！实在是困难得很呀！有学问的人勤勤恳恳地探讨研究，可是谁能知道它的要妙之处！那些道理暗昧难明，就象被遮蔽着，怎能了解到它的精华是什么！那似有若无的数量，是产生于毫蹻也是起于更小的度量，只不过把它们千万倍地积累扩大，推衍增益，才演变成了形形色色的世界。
黄帝说：好啊！我听到了精纯明彻的道理，这真是大圣人建立事业的基础，对于这宣畅明白的宏大理论，如果不专心修省而选择吉祥的日子，实在不敢接受它。把这些著作珍藏在灵台兰室，很快地保存起来，以便流传后世。
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症状复杂的病，往往要注意中心点，就是脾胃的顾及甚至脾胃当做治疗的第一要务。
脾主运化，大小便的排泄功能等，胃为谷之海，人还是需要依靠吃东西的，都是人体功能机理的基本体现。
脾和胃司饮食的受纳和布化，是仓廪之官，无味的阴阳靠它们的作用而得以消化、吸收和运输。
生病，是情绪能量在身体严重堵塞
无论身体疾病还是心理疾病，在人体的表现都是：某一部位能量通道阻滞。
如果我们可以找到堵塞原因，再把经络调理畅通，身心疾病也就消失了。
找到导致疾病发生的人体能量阻塞区域，通过治疗或按摩改善这部分通道，让能量通道畅通：那么身体有炎症的就会消失，有损伤的就会自动修复，不药而愈。
为什么身体通道会出现阻塞？
人的身体通道出现堵塞，很大一部分由于情绪，小部分是因为外力造成的。
人生气时会觉得心理难受，就是因为情绪影响内动力，损害五脏的精力，引起身体能量的内燃耗，就是内耗。
情绪不好，比外界的环境更影响我们的身体。所以，真正的健康还需从情绪入手。
有一位智者说过：情绪是什么？情绪就是心。当心里不高兴的时候，情绪就会低落，身体机能就会产生变化。医学统计，百分之九十的疾病是和免疫系统失调有关的，影响免疫系统有一个非常重要的因素，那就是情绪。心里贪婪、憎恨、痛苦的时候，免疫能力就大大下降，身体就容易产生疾病。
有很多人患有抑郁症，引发抑郁症的原因也是情绪。遇到不开心的事情，心里的正能量降低了，外来的负能量就过来了。
身体像是我们历史的记事本，藏着所有的记忆、创伤和故事，它通常以疾病的形式提醒我们。
情绪以信息形式在神经和经络传导，当某种情绪过大，传导神经就会受到破坏堵在那里，从而形成一个记忆。
我们身体的背部肌肉对应不同的脏器，通过按摩可以了解身心内在状态。
比如：肩颈板硬、酸痛，通常是愤怒积压而成的。
左侧肩胛骨与背椎间板硬，易导致心脏问题，主要由伤心、委屈等情绪累积。
右侧肩胛骨板硬主要由于抱怨、不满等情绪积压所致，易导致胃部炎症。
后背部板硬的人通常具有讨好型人格，会内分泌失调、代谢紊乱，并且容易得糖尿病。
腰椎板硬主要受恐惧的情绪影响，易导致肾虚、肾炎和腰椎间盘突出等问题。
脊椎僵硬的人要注意抑郁症的倾向，因为经常会独自生闷气。
情绪对身体的影响
中医一直讲致病的几个大因素，无非是六淫七情。六淫是我们可以抵御的，风邪寒暑燥湿，通过我们的皮肤进入我们的身体。
热了找个阴凉地，冷了就多穿一些，只要我们起居有节，能按四时而生，符合自然规律，就可以抵御外界之病。
七情对身体的影响比较复杂。
黄帝内经里有五脏与五志之说，每种脏器代表一种能量，代表一种情绪。
情绪就是一种能量。
如果我们长期处于情绪中，它会形成一种物质留在我们的身体里，阻碍我们吸收正常的身体养分，造成身体器官功能失衡，破坏身体内部平衡系统，造成疾病。
比如：当一个人心中有委屈和害怕的时候，心里会听到一个“木”的声音，闻木声则惕然而惊，伤的就是胃经和肾经。
胃经，是从我们的第二个脚趾，沿一定的路线，通过心包，到我们的脸上。
当我们受到很大委屈，堵住我们的胃经的时候：我们的胃会受到影响；心脏也会受到影响。
在中医中，心脏是君主之官，神明出焉，主神明。当心包受到伤害，被萎弊的时候，人就失去了理智，失去了认知。
关于肾经，当我们受到惊吓的时候，我们会觉得我们的脊椎从后脑处嗖的一下凉了下去，一直凉到我们的肛门和骶骨。
中医说：恐使气下。当我们有恐惧的时候，感觉我们的气从后脑处，一直向下聚集到我们的肾经。
这些情绪堵塞在经络和脏腑里，久而久之，就变成疾病。
容易焦虑的人，体型是怎样的？
容易焦虑，就是思虑过度，就会伤脾，人的体型就会背齁着。背隆起，是因为在焦虑的时候，身体会挛缩。
时常焦虑思虑的人，肺经和脾经会出现聚结，背部就会隆起。
相由心生，当你的情绪是怎样的时候，身体体型就会变化，按照你的情绪去塑一个型出来。
思伤脾，脾为土，土生金。思虑过度会生忧，忧伤肺，而肺主皮毛。所以长期思虑过度的人容易得皮肤病，有很多牛皮癣患者，就是思虑过度。
中医里面，五毒为攻，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。人是通过谷、果、畜、菜为养的，真正的健康是靠养的，尽量不要吃药甚至开刀。
中国古代经典医著《黄帝内经》不是一部医书，更多的是一本养生学。其中说到：上医治未病，圣人治未乱。说的是在危急还没出现的时候，就先把它解决。
如果我们把我们的五脏比作一个国家的话，肝就是一个将军，肝起到保护我们身体的作用，肝补血、藏血，身体依靠血液中的营养生存。
脾主土，就像一个国家的皇后，母仪天下。起到蕴化的作用。
心主火，属于一个国家的皇帝。
容易被激惹、暴怒的人，其实他的内心是很弱小的。因为他的内心没有力量、没有容量，所以才会发怒。
这样的人，深层的情绪就是恐，恐惧害怕的事情太多，就会想要牢牢抓住、控制外面很多东西。
而真正厉害的人，内心是平缓、如如不动的。
我们的肾，就是我们的根。肾在生活中代表财富，在生命中代表根本。
道德经里面记载着：重为轻根，静为躁君。「其雄，守其雌，为天下谿，为天下谿，常德不离，复归于婴尼。」
雄，就是生长、生发；雌，就是根本。
我们人的一生，如果知道自己该如何生长、发展，同时要懂得守根本，这样的人就如天下的溪流，周围所有的水都会流入溪流中，恒常德性就能始终存在，最终回归婴儿的状态。
归根究底，每个人只有懂得如何做人做事，身体才能健康，健康和我们的行为和心态是息息相关的。
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