周易第50卦详解
鼎卦原文
鼎。元吉，亨。
象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
白话文解释
鼎卦：大吉大利，亨通。
《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为离，离为火。可见木上有火，以鼎烹物，这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，从而持正守位，为君上所倚重，不负使命。
《断易天机》解
鼎卦离上巽下，为离宫二世卦。鼎为鼎定、和美之意，多主吉，但对诉讼、求官不利。
北宋易学家邵雍解
因败致功，因人成事；万事通达，平步青云。
得此卦者，时运正佳，能得到朋友的帮助，取得不错的成就。与人合伙共事更佳。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：功名日进，贵不可言。
财运：自然得利，不劳而获。
家宅：小心火灾；正配内助。
身体：肝火上冲，顺气以治。
传统解卦
这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
大象：木之上有离火，为燃炊烹饪之象，鼎有去旧立新，改过迁善之意。
运势：时运仍佳，事业可成，但诸事不宜迟滞，及防有诉讼之累。
事业：具备开拓事业的各种条件。耳聪目明，头脑冷静，应以端正的态度为人处世，严于律己，慎终如始，刚柔兼备，与有才德的人合作，勿妄进失度，则会无往不利。
经商：经过一番奋斗，已经可以比较顺利地发展自己的商业活动，遇到困难也能够克服。如果坚持商业道德，参与正常竞争活动，无轻举妄动和邪思，刚中自守，商业可大发展，但若不量入为出，坐吃山空，必败业。
求名：首先应积功累德，严于律己，不陷入与他人的怨仇之中，柔而上行，循序渐进。得到知人者的善用，更是前途广大。
婚恋：个人条件比较理想，顺利，但勿不切合实际。
决策：天资聪颖，反应敏捷，头脑灵活，具备随机应变，随时应变和随势应变的能力。因此，前程远大，即使暂时不受重视，无出路也无防，最终可实现抱负。
台湾张铭仁解卦
鼎：表示三足而立，三人而行，平稳之势。另表拜神、礼佛的香炉，主吉象。事业投资应与人合伙为佳，诸事可在平稳中发展。唯对感情、婚姻略有凶象，出现三人行的机率很高，有外遇出轨的迹象。只是大家会很理智的来寻求解决。
解释：极为旺盛。
特性：因人成事，得利于他人之助，多有长辈照顾提拔。交游广阔，喜欢热闹，人多之处更能表现其才能。
运势：能解决困难，取得事物之稳定而名利双收，会有不错的成就，最好找外人来共事、合伙。
家运：生平幸福之运，吉也。
疾病：病情有变，但无大碍，为胆石，心脏，消化系统病。
胎孕：不安，不久便产。男女将来皆豪杰，母宜保。
子女：子女均才能出众，将成大功立大业之趋势也。
周转：可成。
买卖：有大利可得。
等人：一定会来。
寻人：南方或东南方。不必操心，会自己回来。
失物：过一段时间后可寻回，惟已变形。
外出：无重大事情不宜外出。为发展事业外出顺利。
考试：登科上榜。
诉讼：由小事引起，宜和解了事。
求事：大利，有上辈提拔。
改行：有得天独厚的条件，速进行。
开业：吉利通达之象。
周易第50卦初六爻详解
初六爻辞
初六。鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。
象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。
白话文解释
初六：将鼎倾覆，鼎足向上，筮遇此爻，利于清除恶人。以无子而纳妾。因纳妾而得子，没有灾祸。
《象辞》说：将鼎倾覆，这不是悖乱之举。清除朝中恶人，这是听从了上面的旨意。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，因人成事，多喜事，或结婚，或生子，忧者喜，贱者贵。做官的会因功得晋升。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：因祸得福，荣封之喜。
财运：小损大利，以商为家。
家宅：修整有吉；妾生贵子。
身体：腹下泻症，即可痊愈。
初六变卦
初六爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
周易第50卦九二爻详解
九二爻辞
九二。鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。
白话文解释
九二：鼎中有食物。筮遇此爻，家里有饭吃，仇家有疾病，再没有什么东西困扰我，吉利。
《象辞》说：家里有饭吃，家境优裕，犹宜重其身家，慎其出处。仇家有疾病，我可以安亨清福，终于没有灾祸。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，虽有收获，但须防忧。做官的秉公执政，须防小人的谗言之扰。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：功名正盛，小心中伤。
财运：袋中有财，须防盗窃。
家宅：富家防窃；不宜娶女。
身体：实热之症。
九二变卦
九二爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
周易第50卦九三爻详解
九三爻辞
九三。鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，亏悔，终吉。
象曰：鼎耳革，失其义也。
白话文解释
九三：鼎耳脱落了。筮遇此爻，打猎无所获。野味莫吃光，老天要下雨，不知何日能出猎，坐吃山空，食物将匮乏，节约渡难关，终于得吉利。
《象辞》说：鼎耳脱落，意在说其人行动失宜。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，先难后易，老者多福，年轻人多不如意。做官的会遇到阻力，但最终的结果会好。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：妄意改变，难免有悔。
财运：目前滞销，须待三年。
家宅：须防突变；可能悔婚。
身体：小心失聪。
九三变卦
九三爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
周易第50卦九四爻详解
九四爻辞
九四。鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
象曰：覆公餗，信如何也。
白话文解释
九四：鼎足太轻，不堪重负，以致折断，倾覆王公的珍馐美味，弄得汁液满地，形容狼藉。这是凶险之兆。
《象辞》说：倾覆了王公的珍馐美味，这是喻指其人德薄而位尊，力小而任重，以致败坏军国大事，其结果如何呢？
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，多灾之时，或生足疾。做官的有被贬职之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：小损大刑，千万小心。
财运：有去无回，小心性命。
家宅：栋折之患；男女足疾。
身体：足上生疮，难保完整。
九四变卦
九四爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。
周易第50卦六五爻详解
六五爻辞
六五。鼎黄耳金铉，利贞。
象曰：鼎黄耳，中以为实也。
白话文解释
六五：豪华之鼎，上面装配有铜耳、铜铉。筮遇此爻吉利。
《象辞》说：豪华之鼎，上面装配着铜耳、铜铉，这样的食鼎，理应盛着佳霉美味。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，时运不错，多获利。做官的多吉兆，多升迁。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：守住大贵，自然吉祥。
财运：信息通达，可获大利。
家宅：富贵之家；联姻贵族。
身体：保护胸耳。
六五变卦
六五爻动变得周易第44卦：天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。
周易第50卦上九爻详解
上九爻辞
上九。鼎玉铉，大吉，无不利。
象曰：玉铉在上，刚柔节也。
白话文解释
上九：金属之鼎配以玉石之铉。占得此爻，大吉，无所不利。
《象辞》说：上九爻辞讲玉石之铉配在金属之鼎上面，表明刚柔相接，上下安份，没有凌乱侵夺的现象。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，安稳利达，谋求遂意。做官的闲职者复职，离退者功成身退。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：和善待人，无往不利。
财运：美玉待沽，自然有利。
家宅：地位甚高；金玉之盟。
身体：耳痛之症。
上九变卦
上九爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
资料来源：
鼎卦，火风鼎卦，原文
《鼎》：元吉，亨。
《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
初六，鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。
《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，以従贵也。
九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
《象》曰：“鼎有实”，慎所之也。“我仇有疾”，终无尤也。
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，亏悔，终吉。
《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。
九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
《象》曰：“覆公餗”，信如何也。
六五，鼎黄耳金铉，利贞。
《象》曰：“鼎黄耳”，中以为实也。
上九，鼎玉铉，大吉，无不利。
《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。
资料来源：
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随卦，泽雷随卦，原文
《随》：元亨，利贞，无咎。
《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！古
《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
初九，官有渝，贞吉，出门交有功。
《象》曰：“官有渝”，従正吉也。“出门交有功”，不失也。
六二，系小子，失丈夫。
《象》曰：“系小子”，弗兼与也。
六三，系丈夫，失小子，随有求，得。利居贞。
《象》曰：“系丈夫”，志舍下也。
九四，随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？古
《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。
九五，孚于嘉，吉。
《象》曰：“孚于嘉吉”，位正中也。
上六，拘系之，乃従维之，王用亨于西山。
资料来源：
随卦第一爻，爻辞：初九：官有渝，贞吉。出门交，有功。
随卦第一爻爻辞释义，官：指职务地位。渝：指变化。
本爻的意思是：虽然职务会有变动，但只要坚持正道就可获吉。出门交朋友，一定能成功。
随卦第一爻，爻辞：初九：官有渝，贞吉。出门交，有功。人生启示
占得此卦者，可能职务会有所变动，但是，你不必为此苦恼，只要坚持正道，最终还是吉祥的。如果因职位变动而觉得不快，不妨到外面去，可能会结交到更好的朋友，也可能找到机会建立新功。但是，要唯正是从，见善则从，这样才没有过失。
随卦是从否卦变化而来的，否卦的上九与初六互换位置，便形成了随卦。可见这个初九爻本来是否卦的上九爻，上九爻来到初九爻，从卦象上看有降职的意思，所以说“官有渝”。原来高高在上，现在来到了最下层，与民众打成一片，所以说“出门刁交有功”。在社会中，高高在上的人总会有变为平民的可能。可是，正是这样才能体察民间疾苦，才能磨练自己的人生阅历，才能使自己的人生走上一个新台阶。比如春秋时期的晋文公重耳，正是十七年的流亡生活，磨砺了他的意志，丰富了他的阅历，从而使他回国后励精图治，成为春秋五霸之一。
初九：官有渝，贞吉。出门交，有功。占得此爻者，请记住：
门内妻言信不私，出门功业有前施。
进步一获山前鹿，芳草亨衢利可知。
事势将更易，惟当正可从。
出门交正事，无失有成功。
欲渡江心阔，波深未息流。
前程风浪静，始可钓鳌头。
随卦第二爻，爻辞：六二：系小子，失丈夫。
随卦第二爻爻辞释义系：指依从。本爻的意思是：倾心随从于年轻小子，则会失去了阳刚方正的丈夫。
随卦第二爻，爻辞：六二：系小子，失丈夫。人生启示
占得此爻者，要注意自己是否太过于轻信于年轻人，或是与小人过从甚密，从而使得经验丰富或者正直的君子看不过去，离你而去。如果这样，你会得不偿
失。
《象》曰：系小子，弗兼与也这句话告诉人们，“倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫”，因为二者是互相排斥的，是不可兼得的。正如楚怀王听信令尹子椒、上官大夫靳尚和宠妃郑袖的谗言，而疏远屈原，屈原为表忠心投河自杀。楚怀王就是“系小子，
失丈夫”的下场。
许多时候都是这样的，只要领导亲近小人，就会对正直的人不利，其中的一部分就会离其而去。占得此爻者，如果你是一个单位的领导，一定要注意这一爻。
六二阴爻居偶位，既得位又居中得正。可是它却面临着一个双向选择。怎么回事呢?这六二就好比一位女子，与其相临的是一个地位低下的小伙子，可是有一位有权势的人（九五）也喜欢她，她该怎么选择呢?由于小伙子离她近，她选择了小伙子。这就是“系小子，失丈夫”。可是六二的地位相当于大夫之位，他是搜刮民膏民脂进贡给上面的君王呢?还是爱民如子，减轻税收，少给上面的君王进贡呢?这便是六二的两种选择。两者他不能兼顾。从卦象上看，六二选择了爱民，因为得人者得天下嘛。
爻辞：六二：系小子，失丈夫。占得此爻，请记住：
系小还失大，从公却害私。
事久难两得，择善可随从。
阴盛阳潜遯，提防失丈夫。
四方鸡唱晓，忧虑释然无。
一事已成空，作事还宜退。
若遇口边人，心下堪凭委。
随卦第三爻，爻辞：六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
随卦第三爻，爻辞：六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。爻辞释义
本爻的意思是：倾心依附于刚直的大丈夫，摆脱了小人。追从他人，有求必有得，有利于安居守正。
六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。人生启示
现在的人常说的一句话就是：接近成功的人，将更有助于你成功。占得此爻者，应该注意到，随从于比自己更强的人，或是刚直的大丈夫，其不但能给你带来安全感，还会给你很多帮助，更有助于你的成功。离开那些小人，或者是年纪轻轻没有任何经验的人，远离或不重用他们。你的这种选择会给你带来收获。
六三的地位比六二大些，所以向上爬的欲望也大。六三就好比一位富贵人家的小姐，与贫民阶层的小伙子们没有什么来往，所以不会与他们之间发生爱情。她愿意与比自己更高贵的人交往，干是便看上了上面的九四。九四在六三的上面，所以地位比六三要高，自然六三也就得处处顺从九四的安排了。所以说六三失去了小伙子（初九），而到了丈夫（九四）。可是要想维持好这个婚姻关系，女方是必须入乡随俗，坚守忠贞之道的。因为富贵人家规矩多嘛。并且六三是豫卦下互卦艮卦的中爻，有止的意思，所以“利居贞”。
六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。占得此爻者，请记住：
易小终成大，随家改故新。
马羊奔是处，利涉大川行。
舍一人，就一人。
谋望有喜，贵人相亲。
随卦第四爻，爻辞：九四：随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！
随卦第四爻，爻辞：九四：随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！爻辞释义贞：守正。孚：指诚信。
此爻的意思是：被人随从有所收获，要守正以防凶。只要心存诚信，不违正道，光明磊落，那还有什么危害呢？
随卦第四爻，爻辞
九四：随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎
九四：随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！人生启示
占得此爻者，因为诚信待人，不违正道，而有很多追随的人。虽然有人追随是好事，但是不能为满足虚荣心而对他们不加限制，不要什么样的人都接纳，否则会引起其他崇敬者的不满。
九四所处的位置是在九五之下，是君主的近臣，领导的助手，在受到众人的追随时，要防止被领导猜忌。要不违正道，光明磊落，这样领导就会打消对你的猜忌，你也能免除灾难。
九四的“随”指的是什么呢？指的便是六二的追随。从男女关系来说，六三追求九四，九四所以得到了六三而“有获”。另外，九四相当于侯王的地位，又相当于君王的重臣，六三为阴为小人，小人追随有权势的九四，给九四送礼，送糖衣炮弹，九四对人家的好意一概照收，所以“随有获”。可是这样却会导致“九四”失正，近君九五而有能力，虽有所获，但难免凶险。
但只要心存诚信，光明正大，灾祸可免。 有凶险。为什么呢？因为九四不知道随时势而动。随卦中，初九随六二，六二随九五，六三随九四，可是九四却无所随。
随卦主要讲随时势而动的意义，可是九四却不能做到随时势而动，自然有凶险了。九四阳爻居于偶位为不得位，又不居中，又不能与上面的九五相合，怎么能不凶险呢？这就好比一个大臣，权势很大，很多人追随他，可是他性格耿直，不懂得讨皇上的欢心，这怎么能不有凶险呢？功高盖主，又不懂得讨好皇上，肯定会受到皇上的猜忌。可是处于这种情况该怎么办呢？就必须得学会阿谀奉承吗？不用，这种情况必须做到“有孚在道，以明”，才不会有灾难啊。
九四：随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！占得此爻，请记住：
一里长途转辐舆，有人未得见者须。
音来便遇木边贵，晦滞重明得一车。
所求皆有得，居正亦为凶。
守道存诚信，惟明可有功。
鱼上钩，丝纶弱。
收拾难，力再着。
随卦第五爻，爻辞：九五：孚于嘉，吉。
随卦第五爻爻辞释义，孚：指诚信。嘉：指善美之意。本爻的意思是：把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥。
随卦第五爻，爻辞：九五：孚于嘉，吉。人生启示
本爻给人的启示是：舍己从善。
九五这一爻处于随卦的君王之位，属于阴爻居阳位，具有阴爻柔顺的特性，尽随时之宜，广施诚信于贤能善美之人，得到了吉祥的结果。
占得此爻者，要真诚地随从于嘉言善行，将诚信给予美善之人。如果你是领导，要给诚信的部下更多的发展空间，听从他们的建议和意见，尊贤尚能，这样结果会大吉。
身为九五的君王，自己有诚信的美德并且懂得宣扬诚信这种美德，当然会吉祥了。君王有诚信的美德，就会得到民众的信任；君王宣扬诚信的美德，就会得到有诚信美德的人的辅佐。所以说吉祥。
随卦第五爻，爻辞：九五：孚于嘉，吉。占得此爻要记住：
爵禄飞来吉有孚，震惊百里笑声呼。
月边自有人推毂，喜气临门不可拘。
五居中正位，上下尽孚诚。
舍己能从善，斯为大吉亨。
收拾丝纶罢钓竿，青山绿水更幽闲。
江清得意归来早，舟溜金陵指顾间。
随卦第六爻，爻辞：上六：拘系之，乃从，维之；王用亨于西山。
随卦第六爻辞释义
拘系：意指强行挽留。维：指维系，保持。
西山：为周朝的发祥地，代指帝业可成。
本爻辞的意思是：只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随，再用绳索捆绑紧，才能追随到底。君臣相互依从，祭告祖庙，终能成就大业。
上六：拘系之，乃从，维之；王用亨于西山。人生启示
《象》曰：“拘系之”，上穷也。意思是说，“只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随”，这是因为上六爻高居随卦最上爻，物极必反的缘故。在这一爻，随卦已经走向终结，由随从转为离散，只有归隐才合乎从下的道义。但是九五这个君王离不开上六，要强行挽留，命其为自己效力，由此体现出了随之终善的意义来。
占得此爻，代表着你可能想辞职，但是，领导发现他的事业是离不开你的，一定会强行挽留你，并向你表达诚意。这时不妨就采取随的原则，择善而从。
如果你是领导，手下有人对你不满，想要离开，而你的事业又需要此人的帮助，那就要强行挽留他，并以诚意来感化他。
这句爻辞讲的典故便是文王拘干羑里的事情。纣王娶了九侯的女儿，但是由于九侯的女儿不喜欢纣王的荒淫，导致纣王把她给杀了。余怒之中把九侯也给剁了。鄂侯出面指责纣王，结果被纣王杀死做成了肉脯。文王对此只是轻叹了一声，便被关进了羑里的国家监狱。“拘系之，乃从维之”指的便是文王被拘禁、关押之事。后来纣王认为文王还是比较听话，比较顺从的，便把文王给放了。文王脱离大难，于是在岐山举行祭祀，这便是“王用亨干西山”。
上六处于极亢之位，而随卦是讲顺从、跟随及随时势而动的道理的。所以上六是顺从到了极点。被拘禁，被关押，此时不一味顺从也不行了。所以说随时势而动，处于这种情
况下，就得完全顺从。
上六：拘系之，乃从，维之；王用亨于西山。占得此爻要记住：
君子防危后必兴，小人勿怨事多迚。
随时月落防忧讼，若进终凶日又昏。
拘系复加惟，人心固结时。
诚能专享祀，端可恪神祇。
一事去，两头牵。
资料来源：
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我自己2018年的个人年卦解析
林平顺
根据邵雍1000多年前的推算，
2018年，
会卦是天风姤，
运卦是火风井，
世卦是山风蛊，
年卦是泽雷随。
随卦是《易经》六十四卦的第十七卦，
随卦的《卦辞》是，
随：
元、
亨、
利、
贞，
无咎。
意思是说，
善始、
通达、
适宜、
正固，
没有灾难。
这说明大环境相当不错。
贲卦
那么，
我个人的运势又会如何呢？
2017年12月31日晚上，
我为自己2018年的运势占了一卦，
占到自己2018年的个人年卦是贲卦，
没有变爻。
根据朱熹有关变爻的占验规则，
如果没有变爻，
根据本卦的《卦辞》分析占卜结果。
贲卦是《易经》六十四卦的第二十二卦，
卦辞是，
贲：
亨。
小利有攸往。
意思是说，
贲卦：
通达。
小的方面适宜有所前往。
这说明，
我的2018年也会比较顺利，
但只会有小的收获。
从我占到的卦，
与大局运势相比，
不难看出，
个人是大局的一部分，
两者的运势是密切相关的。
贲卦的上卦是艮卦，
与随卦的上卦兑卦，
两者为综卦关系。
而贲卦的下卦是离卦，
代表火，
随卦的下卦是震卦，
代表雷，
两者也有关系。
比如丰卦，
雷火丰，
震卦代表雷，
离卦代表火，
就是闪电。
据说，
孔子也曾经占到过贲卦，
但是孔子却很不高兴。
他的学生觉得贲卦不错，
问自己的老师为什么占到贲卦却不高兴。
孔子说，
贲是文饰的意思，
山被火一文饰，
就不是原本的质地面貌了。
也就是说，
展现出来的就不是自己的本色了。
此外，
孔子认为自己的质地，
比普通人绰绰有余，
已经远胜于许多人，
压根就不需要什么文饰。
也就是说，
孔子认为自己的修养，
已经相当的完美了，
而占到贲卦，
则说明《易经》认为，
他仍有需要完善的地方，
难怪孔子会不高兴！
然而，
我个人占到贲卦，
却是基本满意的，
因为我觉得它符合我目前的实际，
也跟我自己的判断差不多。
所以，
对同样的事情，
每个人的层次不同，
往往会有不同的理解和感受。
对于一个基本用“佛系”心态走过将近半个世纪的普通人而言，
尽人事，
听天命，
一直是我的信条！
这次占卦，
真实的结果将会如何？
等到2018年年底，
我将会对整年作一个回顾，
届时，
让我们拭目以待！
2017年12月31日星期日
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