修行中的旁门左道有哪些？请看钟离权祖师为您细说（连载一）

修行中的旁门左道有哪些？请看钟离权祖师为您细说（连载一）

1、有如餐松井服水，
如何脱免死生根； （服食，远离人烟的隐修，古文中常有餐松饮泉、餐松饮涧等语。）
2、有如忘形习定息，
如何百脉尽归根；（定息、数息）
3、有如呼吸想丹田，
到底胎仙学不成；（指搬弄后天呼吸）
4、有如息气为先天，
至老无成也是空；（闭气）
5、有以口鼻为玄牝，
却似漏网去包风；（某派之鼻外虚空）
6、有以思心为方寸，
怎得归元见祖宗；（观想）
7、更有积精为铅汞，
转与金丹事不同；（想象，落后天阴阳）
8、有执神气为子母，
如隔天仙万里程；（局限于神气，落后天）
9、有以开顶为炼养，
枉施功力谩劳神；（所谓的密法）
10、更有缩龟办炼饵，
正是邪门小法功；（采取、铁档功）
11、要有行气为火候，
九载三年误了人；（多种气功）
12、鼻头闲息服元气，
引得邪风肚里鸣。（吐纳，或指“服气”，《云笈七签》中关于服气之法的文章不少，方法大致是：吸一口气，然后把这一口气吞进肚里。）
13、假若识心并见性，
到头终久做阴灵，（识心并见性，是很多人修炼追求的境界，但是，还是处于可相的范畴，面对阳神成就的高标准要求，此境界只是初级成果。这也是吕洞宾祖师批评的万劫阴灵难入圣。）
14、知他多少闭门户，
劳碌空教骷髅形。（局限于塞闭，假闭关）
15、止念降心为清净，
下稍终久是顿空；（局限于止念降心不进取，顽空）
16、昼夜专行子午法，
天地岂有恶时辰；（小周天大周天功，死板的纠结于时辰好坏）
17、孤修闭息行存想，
执定舌根做赤龙；（诸多气功，着于闭息落后天。存想，上清派早期修法中多用存想。“执定舌根做赤龙”应是指咽津法，如《灵宝毕法》。）
18、更有周天行卦象；（周天功，论候行功，固执于卦象，以《灵宝毕法》为突出。）
19、更有认脾作黄庭；
更有指脾为造化；（妄想妄指后天身体部位，完全不理解五行土的先天内涵）
20、执定尾闾为命根；（妄执身体部位）
21、更有还元服水火；（叱符、噀水之类）
22、更有采补吸淫精；（男女双修）
23、更有仰天吸日月，
便道地魄与天魂；（指“餐霞”，“采日精月华”之类。）
24、更有咽精为造化，
断除五味是修真；（炼津咽津）
25、昼夜一餐为日用，
身体尫赢似鬼形；（不食、辟谷）
26、曲身偃仰叩玉户，
抱元守一运双睛；（局限于观想运转）
27、竦肩缩项思脊骨； （五禽戏，形体某伽之类）
28、搬运流珠想太阳；（气功观想（存想）类修法）
29、更有书符并念咒，
破卷还来学隐形；（单纯符咒）
30、按摩吁呵六字诀，
瞻星礼斗受辛勤；（六字真诀，外求拜星斗，落物象）
31、入清吐浊为丹本，
阳关紧勒火飞腾；（吐纳+活子时）
32、炎炎遍身通透热，
呼作天真大道根；（落身体感受之识）
33、看经念赞持科箓，
设坛拜醮望飞腾；（外求，落物象）
三千六百旁门法，
不识狂邪尽惧人。
上述对应不是很全，也不是很严格，有的功法是几种旁门都有。很多所谓丹法，基本不出《破迷正道歌》中的旁门法。
钟离权祖师在《钟吕传道集》中对于法不合道的问题做了进一步解释，明确指出不明先天、流于后天知见的旁门小法，结局都是死路一条。

吕曰：
古今养命之士，
非不求长生也，
非不求升仙也，
然而不得长生而升仙者，何也？
钟曰：
“法不合道，以多闻强识，
自生小法傍门，
不免于疾病、死亡，犹称尸解，迷惑世人，互相推举，
致使不闻大道。
虽有信心苦志之人，
行持已久，终不见功，
节序而入于泉下。呜呼！
钟曰：
二八阴消，九三阳长，
赫赤金丹，指日可成，
七返九还而胎仙自化者也。
真气在心，心是液之源。
元阳在肾，肾是气之海。
膀胱为民火，不止于民火，
不能为用，
而膀胱又为津液之府。
若以不达天机，罔测玄理，
奉道之士难为造化，
不免于疾病死亡者矣。
……
有缘遭遇明师指，
顷刻之间造化生，
一气循环无阻碍，
散在万物与人生。
达人采得先天气，
一夜雷声不暂停，
电光闪闪无穷教，
二气相交岂有形，
摧塌天关无可比……

旁门中又细分为上中下哪九品呢？ 修行中有哪三乘呢？最上乘的法是怎样的呢？