肝气宜升,胆火宣降。然非脾气之上行,则肝气不升;非胃气之下降,则胆火不降
肝主疏泄,喜条达,故宜升。胆火为相火,多为阳气有余所致,故宜降。肝与脾、胆与胃关系甚为密切。脾主升清的功能正常,肝气才能得以上升胃主降浊的功能正常,胆火才能随之而降。故有“肝随脾升,胆随胃降”之说。张锡纯指出: “欲治肝者,原当升脾降胃,培养中宫,俾中宫气化敦厚,以听肝木之自理。即有时少用理肝之药,亦不过为调理脾胃剂中辅佐之品。所以然者,五行之土原能包括金木水火四行;人之脾胃属土,其气化之敷布,亦能包括金木水火诸脏腑。所以脾气上行则肝气随之上升,胃气下行则胆火自随下降也。”
脾为湿土,宜温则健;胃为燥土,宜润则和,
脾与胃,一脏一腑,一里一表。脾喜燥而恶湿,胃喜润而恶燥。若湿邪为息则伤脾阳,热邪为息则伤胃阴。故脾阳为湿邪所伤者,宜用温药以化其湿,胃阴为热邪所伤者,宜用滋润之品以润其燥。
肝主疏泄,喜条达,故宜升。胆火为相火,多为阳气有余所致,故宜降。肝与脾、胆与胃关系甚为密切。脾主升清的功能正常,肝气才能得以上升胃主降浊的功能正常,胆火才能随之而降。故有“肝随脾升,胆随胃降”之说。张锡纯指出: “欲治肝者,原当升脾降胃,培养中宫,俾中宫气化敦厚,以听肝木之自理。即有时少用理肝之药,亦不过为调理脾胃剂中辅佐之品。所以然者,五行之土原能包括金木水火四行;人之脾胃属土,其气化之敷布,亦能包括金木水火诸脏腑。所以脾气上行则肝气随之上升,胃气下行则胆火自随下降也。”
脾为湿土,宜温则健;胃为燥土,宜润则和,
脾与胃,一脏一腑,一里一表。脾喜燥而恶湿,胃喜润而恶燥。若湿邪为息则伤脾阳,热邪为息则伤胃阴。故脾阳为湿邪所伤者,宜用温药以化其湿,胃阴为热邪所伤者,宜用滋润之品以润其燥。







