零度空间的思考，0就是道，就是太极

说“四维空间比三维多一维，它就是时间”这是违反逻辑的，空间与时间是不同的物理量，两者不能相加的。三维空间加一维时间谓之四维时空而不是四维空间。 

佛经说，六道众生，天高于阿修罗，阿修罗高于人，人高于畜生，畜生高于鬼，鬼高于地狱。既然人畜在三维空间，鬼怎么会在四维空间呢？自相矛盾！ 

佛经都是三维空间立论，没有多维空间的概念。即使最高级的西方净土也是在三维空间，距离地球十万亿佛土。物理学也没有多维空间的立论。 

肉眼看不到的东西仍然在三维空间，或者距离太远（净土），或者尺度太小（细菌、病毒），或者精细（电磁波）。 

佛经记载，不少地狱是在微尘中，尺度极其微小。 

佛经还记载，最底一层天人就在天顶，四天王天的宫殿地板是蓝色的，所以我们地球的天空是蓝色。 

天人的身体极其精微，所以肉眼看不到，并非他们在高维空间。 

《起世经》记载，我们地球人的祖先来自光音天天人，是天仙，身体是电磁场光体，故谓之光音天。后来贪食地味（地磁场），身体逐渐粗重，不能飞行。

用多维空间假说诠释经典是违背道统的（文：李守力） (2016-11-11 09:49:16)转载▼

分类： 《周易感通》

用多维空间假说诠释经典是违背道统的（文：李守力）

2016年11月11日 08:41:06

在上世纪八十年代，面对气功、特异功能热潮，人们纷纷拿多维空间假说解释特异功能现象。说，三维空间的球投影到二维空间的平面只是一个圆形，投影到一维空间的线上只是一段线。二维空间的球垂直穿越二维平面时，圆形由小到大，在由大变小，最后没有了，这就是飞碟的忽大忽小和突然消失。

最近十年来，面对国学热潮，如何解释佛道、易经、中医，多维空间假说再次风行。由于九十年的断代，人们苦于不能步入国学门径，这时多维空间假说俨然成为人们学习国学的“捷径”。静心一想，实际却得不到任何受用。

三维二维一维是数学家物理学家为了方便设计出来的，不是实相。如果存在二维一维生命，作为万物之灵的三维人类理应能看到的。作为三维空间的人，至今没有看到生活在二维一维的生命，蚂蚁是洞察三维的，并非所谓的二维生命。名可名，非常名。譬如，书是假名，看书可不是看“书”这个字，而是看书本中的内容。一维、二维、三维也是这样的假名。

多维说认为一维不如二维，二维不如三维，三维不如四维，还说太阳等恒星不过是高维能量在三维的投影。西医是三维空间的学问，中医是四维乃至高维空间的学问。

多维N维假说体系与《易经》、《道德经》、佛经背道而驰。《易经》、《道德经》、佛经皆以三维立论解释一切不可思议之世间出世间万法。《易经》的卦图，后天八卦是二维，先天八卦是三维，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦；《道德经》道生一，一生二，二生三，三生万物；佛陀教言，皆以三维空间为实相，《金刚经》言佛世界在东南西北、四维上下，《阿弥陀经》佛经言西方极乐世界位于西方十万亿佛土，并非是什么高纬、N维乃至趋于无穷大维空间。成道成仙成佛是归一，归于太极，而不是往多维走，维数越多羁绊越多！

佛法的十法界（佛、菩萨、声闻、缘觉、天，阿修罗，人，旁生，饿鬼，地狱）四圣六道之说是生命频率而不是多维空间。各法界众生互不干扰不是维度空间问题，而是频率频道。普通修行者看到的所谓鬼神并非真正的鬼神，而是意识上的幻觉。佛在《地藏经》中说，一个人能看到地狱中的饿鬼和地狱，还有鬼王狱卒，只有两种原因，一是业力，二是威神力。业力，是这个人作恶死后堕落地狱，于是见到同类。威神力，是这个人有菩萨愿力，到地狱拯救众生。所以普通人看到鬼神往往是精神出了问题。业力的组合谓之业系，即所谓生命频率。

十法界可用电视十个频道比喻。空间只有一个，频道不同耳。

《佛说维摩诘经·佛国品》有详细说明，十法界都同时存在于这个三维空间内：

尔时舍利弗，承佛威神，作是念：“若菩萨心净，则佛土净者，我世尊本为菩萨时，意岂不净？而是佛土不净若此？”

佛知其念，即告之言：“于意云何？日月岂不净耶？而盲者不见。”

对曰：“不也，世尊！是盲者过，非日月咎。”

（佛曰：）“舍利弗！众生罪故，不见如来国土严净，非如来咎。舍利弗！我此土净，而汝不见。”

尔时，螺髻梵王语舍利弗：“勿作是念，谓此佛土以为不净。所以者何？我见释迦牟尼佛土清净，譬如自在天宫。”

舍利弗言：“我见此土，邱陵坑坎，荆棘沙砾，土石诸山，秽恶充满。”

螺髻梵王言：“仁者心有高下，不依佛慧，故见此土为不净耳。舍利弗！菩萨于一切众生悉皆平等，深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。”

于是佛以是指按地，实时三千大千世界若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛，无量功德宝庄严土，一切大众，叹未曾有，而皆自见坐宝莲华。佛告舍利弗：“汝且观是佛土严净？”舍利弗言：“唯然！世尊！本所不见，本所不闻，今佛国土严净悉现。”佛告舍利弗：“我佛国土，常净若此，为欲度斯下劣人故，示是众恶不净土耳。譬如诸天，共宝器食，随其福德，饭色有异。如是！舍利弗！若人心净，便见此土功德庄严。”

舍利弗代表地球上的凡夫大众，所以看到的地球是“邱陵坑坎，荆棘沙砾，土石诸山，秽恶充满”。螺髻梵王是天界领袖，祂所看到的地球“如自在天宫”，与祂的心境相应。当听法的信众逐渐升起信心，佛陀以佛智加持信众，全体大众遂暂时进入菩萨心智（短暂的菩萨境界、实报庄严土频道），于是看到地球“实时三千大千世界若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛，无量功德宝庄严土，一切大众，叹未曾有，而皆自见坐宝莲华”

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零与道

“零”就是“道”，“道”就是“零”。零质变产生一，一再质变生二，二再质变成三，三质变成万物。

所以，一切本质上都是零。

1是如何产生的，数学难题。从道德经，易经看1数，

道生一，

太极生两仪，

1是有两仪的，1=两仪，1是包含阴阳两面的，所以，1是一个两面体，

同时，1是一个阴阳和体之数，

任何数除以1，等于本身，利用1的阴性特征，

任何数乘以1,等于本身，利用1的阳性特征，

0到1是一个从无到有的过程，也是一个无中生有的过程，

1/∞—>0，

n*1/∞—>0，

推论：0*∞—>1，

0*∞—>n，（n∈Z）

0和∞相乘，可以等所有的有理数，得到整个有理数集。

0并非空无一物，∞也是有边界的，只不过他们的特征是：其小无内，其大无外。

反证法，如果有比0更小的数，

假定为g为比0（无内）更小的数，

g<0,得到，g为负数，这和g是物质世界的存在性相违背，g∈Q+，相矛盾，故有，其小无内，就是0，

就是空，就是道，就是无。Q+表示正有理数集。

同时，无是可以产生万物的，0是可以产生整个正有理数集的。

同时，0的阴性特征，可以产生整个负有理数集，

同样的道理可以从0推出正虚数集和负虚数集。