由于时间太过漫长，而人的一生，甚至一个时代，甚至一个文明周期，都只是历史长河的一瞬间。
人的一生120年吧，极限估计；
一个时代，或者说一个朝代，360年左右，其实很少超过300年的朝代，我大宋朝算是特例了，除了上古的夏商周，往后就是弱宋苟延残喘，活的比较久的了。
一个文明周期，大概是129600年，掰着手指头算就是十二万年左右。
这个依据从哪里来的呢？
这就要从宋朝大贤邵庸的《皇极经世》说起了，
在一个元的周期里面，
天在子会产生，
地在丑会产生，
人在寅会产生，
然后有万物。这个听起来和《圣经》的开天辟地上帝造人说异曲同工，和盘古开天辟地类似。
更像一个人一天一夜，早晨的时候从睡梦中醒来，开始一天的劳作，夜里睡觉，如死去一般，周而复始。
关于这个人类的文明周期，还是《西游记》里面的相关论述，听起来浅白易懂，很有意思。
据说天地从无到有，从有到无，周而复始，生生灭灭，每次要经过十二万九千六百年；十二万九千六百年，有人称为一元；一元又有人将其分为十二会，十二会分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支，十二会就好象是一天十二个时辰一样，也是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。在一天之中，子时开始新的一天，丑时有鸡叫，寅时天还不亮，卯时太阳从地平线上升起，辰时人们吃早餐，接着，是巳时，等再到了午时，太阳在天上正中的位置，而到了未时，太阳则开始偏向西，到了申时，进入傍晚，酉时太阳要落下去，戌时是黄昏，到亥时，人们就会去休息。
谈到天地的兴衰，每会是一万八百年。比如在戌会结束时，世界昏暗，什么都没有。等过五千四百年，到了亥会，就一切迷迷茫茫，万物混杂在一起，叫混沌。再过五千四百年，到亥会结束，接近子会，世界就开始逐渐孕育了。邵康节说“冬至子之半，天心无改移。
一阳初动处，万物未生时”，这时候，天就开始有了根；再过上五千四百年，完全是在子会，轻清的东西上升，就有了日，月，星，辰，称为四象，所以说：“天产生于子”。再经过五千四百年，子会要结束，要到丑会的时候，一切就开始逐渐稳固。
《易》上说：大哉干元，至哉坤元！万物资生，是顺承天。这时候，大地开始凝结孕育。等再过五千四百年，完全是丑会，则重的东西在地上凝结，形成水、火、山、石、土、水、火、山、石、土，称为五行，所以说“地生成在丑”。等又经过五千四百年，丑会结束，寅会就到了，万物开始产生。历书上说“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生”。这时候，天清地爽，阴阳有机地结合。
再过五千四百年，完全进入寅会，人、兽、禽就产生出来，此时，天、地、人这三才，全都确立了。因此说“人产生在寅”。
大家看到了，这种关于时间的应用一直延续到今天，在大师如恒河沙数的今天，他们对于时间的概念，不过如此，并没有超出邵庸《皇极经世》的论述。
如果这样说来，人类文明是周期性的一种存在，史前文明是存在的。
一天有12个时辰，一元有12会，毫无违和感。
从人类文明的周期性发展规律看，完全不必要担心什么人口大爆炸的事情，当人口发展到一定规模，人类会连生育的念头都不会有，叫做的低欲望型社会。
而达尔文的进化论，会变得漏洞百出。
天下的万事万物，物极必反，否极泰来，盛极必衰，衰极又盛。
看来亚特兰蒂斯文明大陆的存在，一点儿都不稀奇，那只是最接近本次人类文明的一个文明而已，历史上还有更多的文明存在现象，那么，很多考古学上的不解之谜就豁然开朗了，比如什么加蓬共和国的核反应堆，几十亿年前的三叶虫化石和人类的脚印，都不是事。
