论主算、客算、定算的关系

太乙神数中积年数与时空关系的研究

中国周易与国际战略研究院院长 鲁扬才

摘自鲁扬才著《太乙神数预测绝学》（1998年出版）

茫茫数理灵中行，迢迢千古道明因。

太乙神数自古以来以它严谨的数理推导及环环相扣、点点相通、数数关联而著称于世。太乙神数从一开始局数的确定到主算、客算、定算及各星神的落宫的运算无一不是建立在共同的数的基点——积年数上。定积年数的作用在于确定信息运动、变化、交变、分离聚合的基始点，并且在宇宙物质信息密化、磁化且融通能量的过程中加强循环力场的调节及合程度。在宇宙的信息系统中，各种各样的信息存在，表现形式错综复杂，千变万化，而贯穿于其中的起总的导控作用，使信息的运动、变化、交变过程有序化、系统化、自动化的是时空的力量。而太乙神数中积年数的确定，就是一种时空能量的凝聚。这种凝聚有着过去进化的时空信息的累加，也有现在信息能量的全方位辐射，更是对未来的信息轨迹的运动、发展、变化奠定了场能的基变量、恒变数、力变数的总导趋势。因此，积年数的确定既是时空坐标点的定位也是全方位信息发射并回收的总站台，是人类社会意识、感性、理性等各种形态变更的基源点。

宇宙从混元无极的状态而进一步阴阳初分，生两仪，化四象，形万物。在这个物质信息，能量的逐步形成过程中，有有形的气、声、光等原生物的媒介传导，也有无形的时空体系的网络归类及形神循导。在有生命物质与无生命物质的信息能量交流过程中，各种超生命的精华物质灵光汇聚，慧力通合，神形聚合，都是建立在一种量的积累上。这种量的积累体现在宇宙天体，日、月、星辰的运动及相互的场能沟通与特定的不同物质能量的相配相和中。我们人类就用时间来作为这种宇宙空间量变、数变的归结，并用文字符号十天干和十二地支来作为此种积累的周期轮回、力度变更的系统性配比的记载，即将不同的时空中的物质信息能量的形、数、质态变更凝聚从而不断丰富宇宙信息的库存，并且为以后人们对于信息轨迹的追踪及提取提供了简便的标识。太乙神数中的积年数是对于信息能量不同阶段表现及积累的凝结点。点点汇力趋纲常，流贯古今意性场。积年数反映了宇宙原始物质形态的积累，记述了各种信息波团的规律性演变，并且揭示了人类社会物质意识形态的时代变更。积年数是宇宙发展的时空性全息缩影，也是宇宙发展的力、场的延伸。太乙神数通过确定积年数来定局数，将宇宙发展分期归类并以数的形式来总结。各星神落宫的运算也是以积年数为基点，以各自的运行周期及不同的数的循回点如三十六、七十二、三百六十等为运算变率，来确定各星神的落宫，反映天地变化的信息轨迹，而根据积年数推导出的主算、客算、定算则是确定人事运动所达程度，所具备或缺少某种因素的关键。种种因缘应积年，道道玄关数力迁。宇宙的发展变迁，天地人的不同时空的融合交流，都在以积年为主线，层层演化，细细推导，宇宙发展是积年的原生信息数力场，积年是宇宙发展的脉向归结，全息缩影。

积年数是一种数的表现形式，它来自于宇宙数场的自动调整。时空是数的表现，是数的具体阐释。由于宇宙天体的运动变化，日月星辰的周期运行及消长，对地球上人类社会的生产生活从物质到精神产生了不同程度的影响。因此，人们总结出了十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）及十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）来确定时间，划分时空区域，以利自身活动。十天干与十二地支的有规律排列组合，形成了周期轮回。人们用之来纪年、月、日时，使得信息不断地重复、更新、转化，日时更替，年月流转。六十甲子为一纪，七十二年为一元。纪元相配相比，共同将天地人之间信息的传递有形化，太乙积年数即为这种有形化具体体现。通过积年的层层积累，反映时空的相演。积年将不同时空的信息能量组合表现以数的形式反映并加以固定，从而能够从整体上纵观全局，也能够从局部细察全貌。积年是时空的分阶段所达到的力度、场数的反映，说明了量变、质变的周期性运转规律。

各种人事运动，都是在一定时空下进行的，不同的时空所形成的场是不同的阴阳五行力的汇合。它的性质决定了人事运动的发展趋势，发展动力及各方面条件，因素的具备情况。所以会有历史发展、社会进步。一个历史事件的发生，在社会生产生活中一种新的技术更新，在思想文化意识形态中一个新的突破，或者个人行事的吉凶成败，无一不是在一定的时空内进行的。太乙神数的积年即为时空的具体划分，它是人事运动的标界，也是人事变更的基点变化。因为用的是天干地支纪年，天干地支本身即融合五行性质于其内，进行不同的组合而使五行场发生了交变、异化，从而使得宇宙信息能量的变异有了规律性的有形记载——积年。人一出生即接受了时空的定位，各种信息能量全息总汇至一个人的精、气、神及生命密码中。随着时空的不断变化，年年更替，便会有自身先天时空五行场和后天时空五行场相生、相合、相克、刑、冲、破、害等场向的调整及适应过程。一件事也是如此，其孕育、发展过程中就融汇了最初始的五行场，其发展趋势即可从往后年、月、日、时的五行生克而得知。而太乙神数的积年也是天干地支的组合，不同的积年反映了内在的五行性质，能量组合的不同，因此根据积年所推导出来的数，自然也就会隐含五行场的内在作用，加之数场的相合力的调整，便会使人事运动的发展趋势得到明确的认识。积年是人事发展的数、场、力的明示，也是人事发展的动向范围及区域，积年为人事发展提供了信息导向，人事发展也以积年为基点，因场而动，依势而行，借力而进。因基汇场循阴阳，曲曲折折积年向。

积年数在太乙神数中是推演运算的基础，它揭示了：

一、宇宙的重演律及同一律在时空中的反映，不论物质信息怎样变化，都不会超越最根本的原生动力。宇宙物质发展是周期性的，每隔一个周期就会有相同性质物质现象的重演。而六十甲子的纪年，正是这种周期性轮回重演性质的体现。太乙积年同样遵循并反映这一宇宙定律的定律，其阴阳七十二局的规律性划分即为重演律的反映，而万事万物的发展也离不开五行及数的本质上的规律左右。太乙神数中各星神之数的运算落宫及五行与五大将的对应及相互关系的阐释，正是同一律的反映，即不论如何复杂，总能找到解释的统一规律。

二、太乙积年数还揭示了人类社会发展与宇宙规律应对的传承及变异，经太乙神数的层层推演，是一部人类社会历史发展的生动展现。由积年至局、算、星神的严密计算，反映了时时相应、事事相联天地感应的同频共振。而联系这一切的，是时空数波的基点的寻找，积年数是基点的基点，是同频共振的事理因由，是联系天地人信息的纽带及桥梁，更能抓纲举目，纵观全局，明了因果。

三、太乙积年是天地运行，人事运动的基变、恒变、力变、场变、数变的基础，太乙积年本身是信息能量的源导，经过一千万多年的运变形成了特定的循回向心力及交变场能，在其演变过程中，必会融汇天地，通贯人事，运造化、盗玄机，年更月异尽其中密，局定数演历观事中理。在影响天地人事运动的各种因素的形成、发展、变化中起一个总导向及基辅的作用。

太乙神数中有二十多个星神它们都与积年数有密不可分的联系。（一）积年数是星神定位的基点。各星神的落宫均是以太乙积年数为最基本的运算基数，进而根据各星神不同的运行周期结合运算，最终决定落宫。（二）积年数是星神的信息能量进行放射的加紧的条件。积年数是所有信息能量转化、生合的大前提，是阴阳五行场向的总概括，是各种条件因素得以发生作用的基础。（三）星神是积年数作用在不同运行周期，不同方位的具体表现。星神有各自不同的作用范围，反映的是不同方面的信息，这是积年数的以数的形式导控后，以形象具体化的形式对宇宙规律的微观阐述。（四）星神是积年数对于各个五行场的纵向渗透，是意聚力分、数定神立的分合取象，积年数是总的范围确定，而各星神则将其总意纵向渗透，分形见意而具体表现。

太乙神数大可治国安邦，小可获福济贫。因此，作为太乙神数中最基本的太乙积年对于国家和个人的运程自然有重要的关系。国家是民族意向的汇合，是一个生命群体建立在共同进行政治、经济活动基础上的有机整体，国运大势，自然与宇宙规律之运行接轨。所以，太乙积年数对于一个国家的气、运、势有着总导取向的作用。由太乙积年换算出来的主算、客算、定算就可以将国家一年的天灾人祸，内外动静，上下休咎，从国家领导到地方个人，其天时地利人和的情况详尽备述。个人运程也一样，人生也是一个数的行进与积累，年复一年，起落沉浮，自身总与时空有相互对应的关系。太乙积年是时空数、能量、人事发展趋向的定位。您出生那一年，即可概述您一生。通过积年的推演，即能体现人生命运成之大概，据积年而算的各星神，即能将你自身、父母、兄弟、妻子、财官在一生各个阶段的运势作全面描述。所以，积年是治国安邦的总导向，是各种政治、经济政策制定的考虑因素，对于个人起趋利避害、规划行事谋为的作用。

太乙积年纵横古今，逾积一千万多年，岁岁累计，反映了太乙神数推演的严密逻辑，细致的推理，从而信息条理、系统，关关相联，层层紧扣，流贯千古，气势磅礴。太乙积年是横向的时空物质信息能量交汇的凝聚和延伸，它为各个历史时期的横向变化发展确定了共振范围、伸延力度、扩展场向，从而能够平衡能量，运作小场以顺宇宙大循环。太乙积年为太乙神数各种运算的基始，总览全局，纲道五行，保证了整个运式的严密性，连贯性。

妙述天地人间事，神数积年古今知。

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论太乙神数本质

中国周易与国际战略研究院院长 鲁扬才

摘自鲁扬才著《太乙神数预测绝学》（1998年出版）

宇宙这个具有全息效应的空间里，无所不包，无所不容，无生无灭，任由时空数的转换，导引而改变着相对的空间状态，即数是时空场的描述，描述着时空的连续性和扩展性。人的生老病死就是这种数在时空中积累的连续性表现，而人类不是独立生存的，既有群居，又有动物植物等种类生物之间形成复杂多面的自然生态而繁衍后代，这是数的扩展性的表现，而时空是相对人类发展阶段的自我认识。在不同的发展阶段，人们对时空都有一种必然的定位，而太乙神数具体、形象的提示了不同的时空下的宇宙规律，那么太乙神数是怎样表现其规律的必然呢？太乙神数揭示了其怎样的本质呢？下面我们逐一论述阐明。

第一，太乙神数揭示了数的阴阳场数交替变更的规律性和神秘性。日月交替辉更耀，寒暑换季节气调。说明日月交替，寒暑换季犹如花开花落一样有其规律性、时间性。也就是说数分阴阳，随时空延续交替而积累，当不同的时空，达到不同的数量级时将同一时间自动放射出相应的场能。使得数在质变与交变中得以交替转换。而其场能的量级随时空迁移表现出相应的能量级，当然受时空的限制（调制），其量级有最大限度的约束。如太阳的温度从出升到日落其温度各不一，并随之在一定时空内升降，万物俱主各自理。既然万物都各巡其轨，应运而行，又怎么会发生碰撞冲击呢？那就是阴阳数的数理发生质的变化时即阴数的积累，达到其极限某值时，将质变为阳数，与其同源母体中的阳数或代谢场中的阳数发生相斥的作用。产生一种力（阴数也一样），力的作用使事物得以推动发展。其力受外界环境因素的影响，表现出的矛盾性不同，发展方向也不同。而其数场中阴阳数之间相吸引而产生的力与同性斥力相碰撞、融合出一种具有全方位亲合、导控不同时空下数码群的化合之数，即周易中所讲的阴阳不测谓之神中的阴阳神数。太乙为天地之神，而神数则是交变数中的交变数，这种变数不断的组合、交织、变化。是宇宙变幻莫测的最基本的根由，即为阴阳不测的交变神数。在太乙神数对宇宙的层层揭露下，使其神数变得不再神秘。

第二，太乙神数是数的本质信息在宇宙场源论中的宇宙同源律和宇宙重演律的直接描述。宇宙的原始时期，由同一系统为根源，随时空的发展。也就是说由一个点的发生而延续的生物及另一层次的构成，均带有本源的信息因子。无论其外表、形式上如何的变化。其信息的隐性，还是显性，都带着原来的特点，也就是万物之性，各性有别，却有着共同的生存空间及生存的信息轨迹。人类发展至今，不同的人体都有五脏、六腑、思维等，都以各自的精神系统运动着，但都离不开原来的因子发育形成。生物也同样如此，即为宇宙同源律，如不同种族或不同国度的男女育子，其子各不相同，然血脉一宗。又如人与动物都具有生殖、生育功能，故而可培植活着的子体，而植物则不能。在太乙神数中十六星神不同的运动方式正是这种时空的引力及信息的本来轨迹。如不同的神共同在天乙盘中位置不同，一定时空内接收量级多少不同，形成不同神性的多样化和复杂化，共同深化着同一时空下的事态发生。都受太乙盘向心力的作用，而相同的神在不同时空下，因相对位置的变化，而接收能量的不相同。从而十六神又各分上、中、下三等，其本质是不变的。如太乙中计神为财禄，机谋之神。在此神接收到高量级的双体数场时，即为上等，上等在其相应的位置上表示为富贵荣昌，其接收了中级能量单位的数场能量时则为中等，表示为机谋、财禄。下等时，神专门接收一些低级能量的数体，表示为生计奔波、劳神。同时进一步提示其数场的变化与事物的纽带关连性。

物质在不同的时空以同样的内容和不同形式进行着传递、调节及发展形成一个特有的循环系统，时空的延续无论从部份或整体都反应了宇宙演变过程之中，各种不同系统在时空结构上与发展过程的序列对应。这种信息以时空为媒介，构成了宇宙在发展过程的不变性而体现了宇宙的更新延续，这个更新主要表现在不同的形式而反映了同样的本质。万物之性本就由重演的存在，保存着本质的内在而改变了外在的表象，这种性质上的追求易于体现发展新生事物的母体来解释子体。这种系统反应了宇宙的整体性和发展性，它的能量大小以物而分，显示时空的引力及信息的本来轨迹，此为宇宙的重演律。

在太乙神数中以积年10153917做为基数，说明这种重演是建立在宇宙发展中的一个阶段，保存着本质上的内在。也就是说，宇宙万物及人类本质特性虽变化迟缓，而它的外表却在更新待续。这种延持更加接近其根源性，即宇宙固有的运动规律，这种现象说明宇宙间及人类的本质将征及原始的根源性。因此宇宙同样有着它的发育周期，并在时空上表演着各种现象。如社会、人、事等的繁衍，同时也说明太乙神数的性质周期与事物发展之周期的对应性。使得事物在发展过程中，数的一定时空积累与转化使得显态信息可由时空的演变而加强，而隐态则减弱。如太乙中的阳九，就是由一元大极数4560年为一大周期数。以456年为一个阳九的小限数周期，分别反映的能量差别各有所不同，而隐态减弱。反之显态减弱，形成差异的大小。而太乙百六的产生，它则以288年为一元周期数。15周为一元，它们在宇宙重演律的规则范围内，按一定的运行周期，在数中数的改变与分化积累下，构成丰富的宇宙观现象。

第三，太乙神数揭示了天地人在数的特殊场向轨迹运动中的时空定位点的关键所在。为天地气机交融的时空点预定了时间，也为其有轨迹运行的方程运转提供了依据，使得数场的微妙变化与人事物质的纽带，得到神数内在的转换与发展。即任何事物的发展达一定的限度时，将会产生新的活动轨迹。为什么会这样？并不是偶然，而是数在运行过程中，在逐渐形成自身的稳定场能时，就已在足迹上留下了这种根的烙印。即阴性隐性的物质，当一个新的数码参予运行时，即太乙十六神中神的参予，使得场能信息在瞬间重新组合，顺应其神，各主其能，然这种数的重组与排列，就是由新神数的参予，从而引发控制了根迹中隐性的一面。使得各神神活而意犹。太乙即天地之神，只要把握住这种天地之神在场向气机转换时的时空定位点，则可以交天地之灵气，宇宙之精气。从而激发神数的优化组合，达到意到神到，命运顺逆全在神数调。

第四，太乙神数中十六星神是宇宙秩序论的具体表现。是反映整体宇宙进化的每个阶段的能动效应。太乙神数中十六星神遵从着宇宙星体所承载的能量场的大小，层次的高低，使十六星井然有序，各得其所，各显其能。它们之间的相互对立、统一、无不作用贯穿于整体的秩序化中，而它们个性所现冲击着十六神之数，故而在对整个大场形成一个永恒的能动效应场，带动大盘的正常运动。

第五，太乙神数提示了河图洛书大道自然的历史定论。太乙神数的积年数即基数为10153917，它是河图洛书的核心能量的坐标点，太乙神数的基数与洛书之数是不谋而合的，在河图中是以圆圈为标记符，通过基数及数之位来反映其数的奥妙所在，在太乙神数中，一为人、五为地、十为天，对应其运算中，无一为无人算，无五为无地算，无十为无天算。由此数可看出数立于一、成于五、圆满于十。故人是万物之灵，承天地之灵气。

在河图洛书中，每组数形成各自的矩阵，由生数与成数组合。它们的相组相合是天成地就人和的表现，即按“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”中间组成“十”的象征，其数从三为生数，七为止数，按其秩序排成一定规律的、具有特殊时空传导性的矩阵，是一种数场组合的不同规律性表现。

太乙神数的这种立体思维旋转性与自然界定律是相辅相成的。在太乙运算中，9以下为纯属性场为短数。表示事情急且力的暴发性强。十一以上为长数（其中含有和数与次和数），表示其借势而上，独立性弱，具有依赖性。所以数的旋转空间及性质上的不同，直接影响着事物发展的结果，而洛书就其矩阵所呈的十字架中，这种生数与成数的单纯组合，形成一个天地人和的数场。其数矩阵上下左右、对角线都时刻成天地人和之数15。而基数10153917与之不谋而合的规理，揭开了宇宙神秘性的面纱。也是人类思维意识超常功能的体现，它进一步拓展了人类的逻辑思维空间，也是宇宙全息效应的反应。

太乙神数是把河图无声的数码、符号变成具体的有序化的应用，如此在10153917基数基础上，通过一定规律的周期推导对天灾人祸、国度安危，人事福祸之事进行详细周密的推导与印证。如太乙神数达到数的极阳、极阴时，分别表示天灾、火旱与水涝，百姓遭殃。

河图中的“十”字象征了核心能量的源泉，其天地和之阵，立体式旋转是提示人类能源的无尽。

太乙式与中国古代预测学奇门遁甲、大六壬合称三式。太乙《史记·白者列传》就有记载“术数七学，太乙一家居其一”，1978年安徽阜阳阴侯墓出土汉文帝十五年（公元前165年）太乙式盘，随后历代都有贤者著书立说。而太乙神数是集奇门遁甲、大六壬、紫微斗数之大成。它通过一千多万年的时空信息隧道一直搜寻延续到现在。这种原始场能的数场信息不是一般预测学能捕捉到的，其积数为信息能源的源导，场能的强大，信息的强烈，无不透射出点点趋常纲的时空场。而不是就时论时，而是在演变过程中融天地，显人事、运造化、盗玄机，在影响天地人事的各种因素起了一个总导和基辅的作用。故它是上古先贤们认识宇宙的智慧结晶。

再论太乙神数的精髓——形传

中国周易与国际战略研究院院长 鲁扬才

摘自鲁扬才著《太乙神数预测绝学》（1998年出版）

天机数演，慧道心存，形传贯力通天地，化数为常明古今。

形传为在太乙运式中对于宇宙物质信能的规律性演化及传导并合应时空轨迹的灵性化过程。太乙神数作为自成体系的预测系统，其对宇宙信息严格周密的理数化调集及运用，反映了宇宙时空数律信息的精密规范性。这是太乙神数对于信息处理逻辑严密理性化的一面，而形传则作为这种精密理性的活化剂，以灵动感性的方式对信息进行更富机动灵活地表现及阐释，拓展、深化、多方透射信息始源点的共振范围，从而增强对事态信息行进的把握力度及准确性。

太乙神数的整个运式过程是对基始时空点的层层推进过程中特定时空场的信息具体化呈现。太乙阴阳七十二局的产生，太乙各将及众星神的定位，均由太乙积年根据不同的计算规则而演算出来，以一种数变的方式来确定形的组合。年、月、日、时的流转轮回，即为日月星辰运行周期的数的表现。人们以数作为形变的归结，太阳东升西落，月亮阴晴圆缺，星移斗转，都是物质形态的不同组合与变化，形即为宇宙物质信息一定时空能量的凝聚。而太乙神数通过数的计算完成不同信息能量集团形的表现及组合，是一种化天之形为地之形的信息转换。时经数纬日月星，天象地形万物灵。数作为一种能量的不同时空的恒定，起运场汇力聚形的作用。在太乙神数中，数作为潜化内在物质能量的凝聚，以形作为象化信息表现的反馈，形传数韵，形赋数灵，予数化信息以无穷的生命力。数为骨骼间架，形则为血脉精气，共同形成太乙神数这一充满生机活力且富有灵性的预测体系，在宇宙的时空长廊中，展示人类在探索宇宙，了解自身过程中盛衰兴亡的一幅幅历史画卷。

数定形意，形显数机。在太乙神数中，太乙积年数确定了局数及各将，众星神落宫和三算的数力范围。局为形的总括，是整个事态信息的全面辐射。各将及众星神为形的具体职性化，各秉其性，各司其职。它们个性鲜明的名称如文昌、始击、主大将、客大将等，则是人们在结合具体运用中所赋予不同性质，种类信息能量集团的形象化称呼，是信息能量运转过程中，人们感应接收的质态形化。太乙格局的形成，是不同将星在十六宫位置的变动而产生的一种力变牵引衡动作用，使固定信息重新调整组合，形成掩、迫、关、囚、击、格、对等格局。在此过程中，形传将信息解数化力归引并分类有序化转化到太乙式盘上，作为一种意象上的引渡，反映宇宙物质能量在特定时空内对于事态行进的信息不同程度的凝聚，并且承接到人们意识形态的对应轨道上，承天意，应地情，通人灵，形归众心呈真性。

形传是对数化信息的放大与扩展。自古及今，人们用各种形式来反映表现人与自然、宇宙的信息交流。通过符号、图象、语言、文字等各种形式来记载人类社会政治、经济、军事、文化等历史的发展状况。这种形的记录，是一种天地人信息交流的储存与延续，是人们在思维意识形态上的确认与共识。太乙神数正是从宇宙时空坐标系中的各个时空点着手，以形传的形式将此时空点之信息范围扩大，纵深共振而会意生景。同样，在对未来人事变化的信息场中，太乙形传通过信息扩大化的方式定场定格，在人的形意感应把握中，自动沟通形态传承而归位顺合，共同维持力的平衡而形成相应的格局。

太乙形传是太乙运式过程中意、象、神、灵的相互传承、转化、凝聚及升华。形为意之本，象之源，宇宙万物运动所呈现的各种意象，以形作为表现形式，其变化发展，从形开始转化，因而人们于天地之所思所想所感所悟，化虚为实，化意为形。太乙式盘上各星神、将的内导信息源亦来自宇宙信灵的强大慧力场，在人们不断地使用过程中，形神相随，意灵互承，形成有灵性的信灵导体，反映天地人之气机运转，数象流程。依太乙运式而交融通应，意生形，形化象，神随形，形蕴灵，共同丰富太乙形传的内容并且在此基础上凝聚升华，从而加强太乙神数信息沟通的能量级别及层次。

太乙神数中各星神各有其五行属性，因其不同的运行周期而巡行于太乙十六宫中。各星神自性的旺相休囚与所临之宫的相生相克，对于各星神作用发挥起着重要的作用。太乙形传对于各星神之落宫及相互关系和产生之效应起着稳固、延展及深化的作用。太乙形传为本源信息场之延续，在超时空的信息传导过程中有着纯化及加强各星神之生化力度的作用，五行生克千变万化，形传能够以稳定的思维意象导控结合具体的实际情况作出准确简洁的分析判断。

形传作为宇宙动能信息流贯状态的渐变趋动性不同阶段不同时空天性、灵性、神性的组合深化，将天地人信息的互应及合轨并且在数术场能的数力连贯趋动作用下释放到太乙神数中各星神的区域化灵动感应场内，形成应天数而动，动化性华展灵辉，在不同的五行场向中的天地之气运流转而形生数中，数力形现，通过人的心慧神灵接收状态下的判断与分析，并融汇千古年来形成的文化信息场，不断地切合时空能量的数变基因，从而完成从宇宙信灵、数术场能通过人之智慧灵性发挥而现于太乙式盘上的对于人事运动规律的动因、情态、潜性化信息的形传过程。

太乙式盘通过固定盘稳定了宇宙源生信息场的凝聚接收，作为特定的数、五行、方位、阴阳的分类组合，形成了宇宙物质能量的合化及超能状态信息接收的条件的具备。而太乙神数通过数的连贯性交变组合，将天体运动而产生的各种力、场质能反馈于太乙运式中，以人的思维意识作为信息的传导与演绎，形化于太乙式盘上各种信息的体现之中。太乙神数最大的特点即是借助数作为其应变时空信息场的桥梁及纽带，通过形传拓展、延伸并且将数的抽象理念化为人的意识形态运作过程中对于信息的灵性感悟。太乙神数将天地人事规律的发展变化融于由数到形的相互转化过程中，活化信息的可容性、伸缩性及加强人类思维与宇宙多维灵性化质能体系的渗透。数为信息的理念浓缩，形则为人的意识对于数理、数意的具体阐述。两者相辅相成，互相阐释。数作为通化万物的共振点，使信息归属及程序化得以有规律地共存及异化。而形是物质数变至一定程度的质的体现，数形互为经纬，共演宇宙万象。形以数为基，数因形而生辉，虚实互化，阴阳相辅，是太乙神数特有的揭示天地人之气、运、势、态之发展变化的沟通方式。

太乙形传的表现方式有：

一、将宇宙之数化信息以稳定的形态转化于太乙运式过程中，使人们在产生思维共识的基础上对信息的重新组合有更广阔的思考空间。

二、太乙形传实现太乙运式中对于数的场向归位，力态程度及作用发挥与太乙各星神的灵化过渡。

三、太乙形传体现人的智慧对宇宙规律的灵悟和同频共振。

四、太乙形传化合宇宙生化场能与数术场能并导向传送于太乙神数之特定运式轨道，进而产生更有力度的信息反馈。

太乙神数中各种信息由不同的基源循力而动，应数而和，完成太乙神数预测系统的物质能量信息从无形到有形的转化。而在此转化过程中，反映的是形传的力变基场的调节与递生和合化作用。

一、形传对于起数调场而求合的信息轨迹有着明显的集中力变作用。由于将特定时空所放射出去的信息波频、波长的互异性，在开始接轨的信息能量是比较分散的。形传将其特有的基能平定规范力场综合所接收到的信息波能，集中回收传递，在中心力的回护传导中，汇聚到太乙式盘的格局组合及信息表象上，使人能够明确地捕捉质性归一鲜明的信息集团。

二、形传对于太乙各将及众星神在十六宫的巡行有着五行性场衡变调和作用。太乙各将及众星神在形成自性的信息运转特质的过程中，融汇天地之五行性导，有着鲜明的五行场向性，在不同的时空中产生不同力场的生克制化，从而产生各种人事运动的动因、形态发展变化的趋动力。而形传在各个信息集团相互场应力变趋动的过程中，起着边缘衡化五行极变力度，调和各将及众星神本质作用力发挥程度的相互融合，维持总局信息的五行稳定趋向性。

三、形传有助于太乙神数信息在传递、接收、反馈过程中因人而异却异曲同工地准确显示。太乙神数所提取的信息有其无形原生力场，而信息的运动及表现方式却千变万化。不同的人因其先天后天能量积累及运用的综合力度不同而有着对于同源信息的不同程度的接收和感悟。太乙形传则可以在一定基点上调平不同人的思维意识波场，使其在接收信息的过程中达到某种共通的理解，从而达到信息能量在不同灵性接收体的波场上的平衡，在不同的渗透角度进行共形信息的放射，使人们能够尽快地完成信息接收的共识效应准确进行判断。

四、形传增加了太乙神数信息回应变动的灵活性，给人们提供了改变信息轨迹的可能性。太乙神数根据时空数能的信息分布，揭示了天地人事运行轨迹的初态、过程及趋向。而形传活化了其信息组合的协调性，在某种程度上呈现并扩展了信息轨迹发展的活动空间，只要能明确信息本能活动空间及超能活动空间的伸缩范围及力变度，即能对人事运动轨迹进行调整。形传增加了太乙神数预测的机动性，能借助超常规的思维完成对信息的运用。

五、形传是天地人信息相互沟通融合的化合剂。宇宙中存在着有神性、有灵性的物质能量综合有机体，人作为具有高级灵性的生命，亦有在特定时空下与各种性灵物质共应沟通的状态，形传是这种状态的思维传递方式，意形上的融合达到象形上的共识进而领悟天象地形的信息合轨认知，合化到太乙式盘上，能更玄妙地把握天地人的共场效应。

综上所述，太乙神数的形传通过一种存在于过去、现在、未来时空中的思维共识方式将宇宙中数术预测场能加以信灵化地拓展与渗透，并且周转于天地人物质信息能量的交流传递中，为预测达到高层提供了便捷之路。使得太乙神数的预测场能在基本的信息同步共振、共应合轨的基能场上以自己独特的方式升华至更高的信息性能领域，并以此为基源同层立体扩射，发挥出在自身力变范围内所能涉及的信能波动作用，从而更完善自性的物质信息能量的组织结构及运作系统，结合人的智慧能动性，完成对宇宙规律作用于人事运动的最佳阐释。

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