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    天医派祝由移病法(连载)

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      祝由科-天医移病法

      转载]天医派祝由移病法  此博文包含图片    (2016-04-20 18:58:58)转载▼
      标签: 转载
      原文地址:天医派祝由移病法作者:闲在居士
      [转载]天医派祝由移病法

      祝由移病法是中医治疗疾病的一种神秘疗法,也是一种已经濒于消失的特殊疗法。这种疗法分为两部分,一、移疮挪病法,是将疾病的病灶转移,它能够将那些生长在五脏之上,生长在大神经、大血管旁边,生长在肌肉较薄和靠近骨骼中,或者生长在对人体有巨大危害性地方的病灶移动,转移到肌肉较厚或者没有什么重大危害性的地方溃烂,形成病毒的出口,流出毒气毒液,以达到治愈疾病的效果。二、寄病法,是将疾病寄托在动物身上、植物上、或其他一些特定的物品上。代替病患承受患病的痛苦、甚至代替病患死亡。以达到治愈疾病的效果。

        一、移疮挪病法:
        移疮挪病法是民间的一种治病方法,源于远古祝由术,最常见的方法是将人体重要部位的疔疮恶毒转移到次要的部位,或从皮肉较薄和近骨之处转移到皮肉较厚,没有大血管大神经之处,然后让其溃破流脓,既便于伤口愈合,又不伤重要脏器,经临床验证,此法不仅能转移疔疮恶毒,还可以转移某些早期肿瘤、眼底病变、颅腔病变、子宫肌瘤等。以现代的医学科学原理来看,对病灶的最佳处理方法就是采用手术方法直接切除,这样可以做到彻底清理,不留后患,而要想将病灶转移是不可能的事,除非是病毒扩散。既然肿瘤会恶性转移-扩散,当然也会良性转移-消失,因为人体有疾病自愈的功能,只要因势利导,疾病会向好的方面转化。这种本来是不可能的事,在中医中却成为了可能,由于各种原因,中医的移疮挪病疗法在中医的典藉中几乎没有什么记载,它只在民间的传说中流传,而且被说得出神入化,神奇无比。

        治疗方法:
        (一)转移途径:
        1、按照经络循行走向转移毒气、毒势。
        2、利用特种工艺制成的丹药,埋入皮下,或在特定的穴上发作,以毒引毒,以毒攻毒,引毒下行,引毒外泄。
        3、利用特种工具划痕,对皮肤经络及十二皮部产生良性刺激,达到良性转移的目的。
        4、根据火毒、病邪、败血滞留的规律因势利导地转移病灶。
        (二)常用药物:

        1、“蟾酥墨”:是一种用蟾酥、雄黄、胆矾、韶粉、藤黄、铜绿、硼砂、射香等中药拌进制墨原料中一起制成的墨,具有清热解毒的功能,一般作为外用药使用,有很强的渗透能力,主治外科疮疡。
        2、“白降丹”:是由水银、火硝、白矾、硼砂、食盐、雄黄、朱砂、提炼而成。具有拔毒消肿,去腐杀虫的功能。主治流行性腮腺炎,淋巴结核,骨及骨头节结核,皮肤肿瘤.感染性肉芽肿,乳腺增生,子宫颈糜烂,蜂窝组织炎,痛疽发背,一切疔毒、无名肿毒以及赘瘤、息肉、瘘管、恶疮等。
        (三)治疗机理:
        将病毒移走,将疮疡挪开,其实质是将病灶转移后进行治疗,称为“病灶转移疗法”是恰如其分,这种疗法看似神奇,但用中医的原理进行分析,只觉得非常有理有据,因为它说明了几个问题。

        1、将病灶的转移,其实质是将致病的毒气转移,为了实现毒气转移的目标,就需要进行引导,而引导毒气行走的也是一种药物,叫“蟾酥墨”,为什么这种墨对疮疡的毒气有引导作用?这是一个值得研究的课题,既然在实践中起到这种作用,就肯定有它的道理所在。
        2、病毒行走的路线是经络,中医早就认识到,经络不但是人体中物质、能量、信息的通道,也是外来病菌入侵的通道,同时是病毒转移的通道,将蟾酥墨沿着经络划线,目的是为病毒转移指示路途与方向,其实为病毒转移提供引导作用的是墨中的中药,墨的作用只是将线路显示出来,让人们能看清楚转移的途径。
        3、就是人为地制造一个新病灶,在选定的穴位上切割,然后埋上有轻微腐蚀作用的“白降丹”,让此药在伤口上制造出一个新病灶,成为毒气的重新聚集点和外流出口。
        4、它就是病灶-经络-穴位的关系,对病灶的转移,必须循经而行,新的病灶必须选择在相应经络的穴位上,一般以合穴为主,也可以是有严重压痛的反映点,但有一点肯定,必须在原有病灶相关的脏腑经络中选择,而重点又在脏经与腑经的合穴上选择。
        本门秘方:

        1、“移毒丹”:地龙装在经霜丝瓜内,煅枯焦,连瓜为末,每末三钱,加:麝香二分;乳香、没药各五分;雄黄一钱;蟾酥一分;黄蜡一两。上药共为末,蜡为丸。每服三分。上部要处,用甘草、桂枝、麻黄煎酒下,即移在左手上而散。如在背上,用羌活、防风、生姜煎汤下,即移在臂上。如下部,用木瓜、牛膝、灵仙、陈皮、独活、生姜煎汤下,即移在足下。极为神效,凡毒在紧要处,移于他处,庶不伤命。

        2、“疮毒肿瘤搬家水”:蜗牛四分,寸香二分,蟾酥二分。共为细末,用少许清水调之,用笔蘸此药水划道,将欲搬之疮圈住,接着圈再划一道,至欲搬到的地方,再用小针将此处轻轻剌破,点一点同样的药水,再用小膏贴住,一二日即从此处透出脓毒,其原疮处亦随之自消,此法虽简,效果惊人。疮若生在多骨处,或生在不宜手术之处,或肿瘤早期,可在未溃之时,用此法把它搬到骨少的地方,等破了再搬则无效。更应注意,向下搬容易,向上搬难。曾用此法治疮,也曾用以治疗肿瘤,但需辨明病变病位的归经。循经而搬其效更佳。

        应用举例:
        (一)对口疮、搭背疮的转移方法:
        1、用狼毫蘸蟾酥墨沿膀胱经划痕至环跳穴,循经引毒下行;
        2、用小痧刀在环跳穴切一小口,埋入白降丹1枚,将毒气毒势转移到次要部位;

        3、约3天后埋丹处出现红肿热痛,第5天从环跳穴中流出脓液,用火罐将毒液吸出,对口疮或搭背疮即可随之消失。
        (二)阑尾炎的转移方法:  
        某患者,患阑尾炎而来诊,诊见其舌质红,苔厚,右下腹反跳痛,伴恶心呕吐。遂先刺阑尾穴止痛,后在其阑尾穴上植入白降丹1枚,用清肠饮1剂煎服。第3日患者复诊时诉:腹痛及恶心呕吐症状消失,但腿上又热又痛,视植入白降丹处脓液流出,即予负压罐吸尽余毒,包扎后嘱其回家,忌荤腥3日。1周后,患者伤口愈合,只留一黑斑。机理:1、阑尾炎属中医的肠痈,由于热毒壅盛,败血凝聚,气滞不通而致。2、阑尾穴在足阳经循行部位,此经多气多血,通过药物刺激,容易引毒下行,引毒外泄。3、白降丹为特殊工艺加工的中药制剂,其汞含量很低。药物释放后可形成脓液流出,不会造成蓄积中毒。

        (三)食道病变的转移方法:
        某患者吞咽困难,疑诊为食道癌。1、用山甲角没膀胱经划痕;2、在至阳穴吸负压罐;3、在足三里、阳陵泉穴上植入丹药。3天后,腿上两穴均红肿流浓,吞咽困难随之消失,次年随访,身体健康,诸症未复发。此例吞咽困难属气机不畅,肝木犯胃,胃气不降,肝与胆一脏一腑,一阴一阳,互为表里,五脏藏而不泻,六腑泻而不藏,欲泻肝经之毒,须从胆经合穴上考虑,泻胆清肝,引毒外出。故选用胃、胆合穴,宣降气机,白降丹药性主降,可达治愈目的。

       此法曾亲自操作治病,从中得到启发,既然此法能把看得见、摸得着的疔疮恶毒移走,为什么不能把看不见、摸不着的毒气、病灶转移出来?比如阑尾炎,不让它在腹中化脓,转移到阑尾穴上化脓;脑瘤不让其病灶在颅腔发展,转移到长强穴上发作;胃癌能否转移到足三里上;肝癌能否转移到阳陵泉穴上呢?虽然此种治疗的只是化脓性的炎症,但这种引导转移的治疗方法,无疑为人们打开了一个全新的治疗思路,这种病灶转移方法是否对其他疾病的病灶也起作用呢?比如癌症,如果能够实现,将又是中医学的一大创举,古代移毒法所用的是钢制小痧刀,由于其锋利度不够,切割时疼痛难忍,且不容易掌握切口深度和宽度,可用不锈钢三棱针代替痧刀,在皮肤上扎一小眼,只要能将药埋入即可,这样可以减轻痛苦,术中所用狼毫笔,可以用石獾毛或鹰爪,用山甲更好,因为这些动物的爪甲具有一定穿透力,在皮肉上划痕优于毛笔,疗效更为显著。

        对病灶进行手术切除,无疑是一种高科技的医疗技术,相比这下,将病灶从危险的位置上引导到没有危险的地方进行治疗,更是一种高新科技,它比手术治疗更加安全方便,人们没有理由轻视中医祝由的特殊疗法,挖掘和抢救那些濒于消失的未被人们所认识的中医特殊疗法,才是人们需要迫切重视的问题。也曾亲见,治疗肝炎在手腕外包敷草药,把肝炎病毒引到此处化脓流出后,肝炎即愈。惜无缘学会,至今心仍系之。

        在使用此法的过程中,曾被某医诬为消毒不彻底,造成“蜂窝组织炎”。患者随沒有了耐心,又被某医給这么一说,那就前功尽弃了,还差点吃上医疗官司。好话说尽,陪尽笑脸,所受之辱仍痛在心头,再也不敢轻用了。
        二、寄病法:(参考以前所有课程)
        祝由寄病,是借助同性病理“气场”之引力,将疾病的“病气”病根移开,转移到另一个物体上。这种方法也不需要很高的功力,但运用上必须心念专致,以保证很好地发挥功力。寄病看似神奇而不可理解,其实道理很简单。人体的“病气”,与天地间的“病气”一样,总是向强于自己“气场”之方向(或物体)流动。人体生理上发生病理改变时,病理“气场”引力加大,因此天地间之“病气”也就随之而被引入。治病时,祝由师用自己修炼而得来之强大功理气场之引力,把患部病气引出来,严格地说,是“病气场”,移了场,方可真正移走病气。再合入大于患部的病理气场之上,“病气”自然被引入而难于移易,患者之病,自然也就相应好转。这种“病气”相引及转移之现象,并非出于臆想,只要稍具功力,能摸测病气的人,都能感应到病气的来去。相信今后会有更多的人感应或证实这一真实的现象。现在,特异功能者移物的报道也很多,随着科学的发展,这种现象倒有可能被今后之科学所证实。

        移山填海法:(加恃弟子修习)
        祝由寄病术,民间的师傅称之为“寄”法、“移”法、“移山填海法”。搬运疔、疮、痛、瘤颇见成效,用于“病气”之搬运则易如翻掌。本术是符、咒、手印综合运用之妙法。吾今和盘托出,一语直泄天机,望习练者功成后广济博施,以慰历代祖师在天之灵。
        (一)移山填海符:
        本符系用“小铁板印”将“退”字符分别隔空画在肿瘤部位及树干上,画“退”字时,先画“之”,再画“艮”。整个“退”字正好复盖在肿瘤部位,每画一遍均顺时针方向画七个圈 
        (二)移山填海咒:
        画时咒曰:收回封闭令,搬去五行山,掘出江河水,捆龙出海滩。
        (三)“小铁板印”结法:
        双手五指松直、左掌心向下、右掌心向上,两手的小指、食指轻轻互勾,两掌直立即成“小铁板印”。画符时,用右手中指、无名指对准所画之处。 
        (四)“金钗印” 结法:
        双手五指松直,小指互扣、右手无名指第二节压左手中指第三节背部;左手中指、无名指、右手中指内屈,两食指、两食、拇指前伸成印。 
        (五)用术步骤:
        1、选择空旷人少之地,令患者全身放松站立树边1-2米处。

        2、加恃弟子默诵“起坛咒”三遍,沟通灵力信息。   
        3、用“小铁板印”对准肿瘤处画符七遍。   
        4、嘱患者速离原位。   
        5、手印不变,立即对准树干(指尖距树干表面二公分左右)画相同的符七遍。   
        6、双手改结“金钗萤 ,意劲并用,将“金钗萤 钗向树干(两手食指直指树干)。  
        (六)须知:
        1、施用本术宜在日落天黑后,白天用术效果欠佳,且易发生意外。
        2、画符时应同时念咒,念咒七遍,符也七遍画毕。若边画边念不习惯,可先默诵“起坛咒”三遍,再默诵“移山填海咒”七遍,随即画符。  
        3、在实际运用时,应将整道“移山填海符”从上至下任意分为五个组成部份,并重叠画在肿瘤部位及树干上。

        4、符外面的圈,并非是一个圆形,而是一个螺旋形。旋转方向均为顺时针,但起始点有别。画在病灶处应是由内向外展开,画在树杆上应是由外向内收缩。  
        5、修习本术,宜在清晨。选相邻二米的树二棵。轮流地将其中一棵树假设为病人反复进行练习,臂、肘、腕、指各部位各必运转自如,方能奏效。
        6、施展法术的成功率,除致病原因之不同外(气阻者较易成功)。与术者的道行,能态有直接的关系。7、你若在第一次施展本法时就马到成功,切勿认为是巧合,请你在静定中继续悟道。
        树结“移病法”:(从这里开始,未加恃弟子用之效佳)
        属“祝由寄病术”治病法。方法很简单,先测诊病人患处,记住其病气感应之性状及病理气场之引力大小情况,然后再去近处觅一个树结树蠹,而这个树结必须与该患者之病气应感相同,而“气场”引力却应大于该病灶者。具备这些条件,即可替患者“移病”。移病时只需发功将患者病气病根移出,然后再合入树结即可。 “移病”效果,要视树结气场条件与气功师功力水平而定。这种移法很容易,只要会摸测“病气”的人,都可以感测到。(参考以前的课程)

        扫帚“寄疮法”(以“蜘蛛疮”为例)
        “蜘蛛疮”为民间俗称,指皮肤上出现成簇水疱,状如蜘蛛者。多由于人体接触有毒蜘蛛的排泄物而引发,皮疹为小丘疹,患处奇痒,但不疼痛为特点。毒蜘蛛的排泄物中可能含有神经性蛋白毒素,人体接触可致急性皮炎。
        1、用法:取夜间子时,星斗满天,不接人语,在南墙放一把扫帚,患者立于前。
        2、施术者咒曰:蜘蛛疮,靠南墙,一捧捧你扫帚上(一边用手做捧状)!连做7遍。

        3、咒语可因病的不同随意改动,xx疮,靠南墙,一捧捧你扫帚上(一边用手做捧状)!连做7遍。
        金钱嫁病法:
        1、金钱或貴重物品放在患者患处五天,每天子时和午时各念咒五遍。咒曰:一二三四五,金木水火土,吸走我病气,出嫁去找主。
        2、五天后把该貴重物丟在街头,咒曰:嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,谁若要你,就跟谁走。只要有人捡拾,疾病就会转嫁到捡拾者。
        寄齿痛法:
        用纸一张,随大小方园,折做七层,取三寸钉一枚,于屋俯或梁上,(也可钉墙上)当纸中心钉之。下钉之时,先吸南方气一口,默念曰:南方赤虫子,顾来食我齿,钉在梁上,永处千年纸。每咒一遍,令患人咳一声,先吸气一口,下钉锤一锤。如是七遍。即咒七遍七吸气七锤钉齐齿。立效。
        寄针眼法:
        偷针眼,医学称“麦粒肿”,生偷针的人可手拾一块小石,跑到水井(坑)的旁边,面向着东方,口里念咒;同时,把那小石掷沉于井(坑)中,乃转而回家。其咒曰:鸡疫袭、鸡疫哑,鸡疫落下井(坑)。

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      被遗忘的祝由术——中医祝由术漫谈

      原创 金匮真言 2020-03-27 14:51:06

      中医认为儿童为稚阴稚阳之体,最容易受到外界的干扰。小时候,受到一次惊吓,结果好几天无精打采,每天呆呆地坐在房间里,不想吃饭,不想活动,迷迷糊糊,但我仍然可以清晰的记起当时发生的事情。爸妈最后决定带我去邻居家的一个老奶奶那里。

      邻居老奶奶一定要等到正午时分,妈妈抱着我站在太阳下,老奶奶开始念念有词,对着太阳招招手,揪了一下我的耳朵。整个过程持续了大概有几分钟,后面的事情我记不大清,只听我妈妈说回来便已活蹦乱跳。现在老奶奶已经将近一百岁,仍然身轻体健。

      天医派祝由移病法(连载)

      后来学了中医以后,知道原来也是中医治病的一种方式,被称为“祝由术”。我不知道这种治疗手段的科学性与否,但是确实治疗了自己的惊吓,后来也遇到许多类似的患者,都有相似的治疗方法。现在有一个成语叫“失魂落魄”,村里人把受了惊吓叫做丢了魂儿,家乡称这种治疗方法为“叫”。我们且不论这种治疗方法的理论依据为何,且看一看祝由术的流传。

      “祝”者咒也,“由”者病的原由也。传说上古有一个叫苗父的医家,医术高超。《韩诗外传》有记载了苗父为人治病的一些场景,“以营为席,以刍为狗,北面而祝,发十言耳。诸扶而来者,舆而来者,皆平复如故”。苗父医生为人治病,以野草编织成各种东西,面向北方,口中念念有词,不论是走过来还是坐车过来的病人,都能康复如往日。这也是关于祝由的较早记录。

      自苗父开始以祝治病后,这种治疗方式开始广泛流传。后来巫师开始学习,都十分擅长祝由术。“巫”字上为天,下为地,而中间之的人能通天彻地,与天地相互感应。在古代巫师地位崇高,被认为是可以和神灵沟通的媒介者,需经过特殊的严格训练才能实施祝由术。虽然祝由发源于上古,而实施者多是巫。“毉”是医的古体字,殹为呻吟声,或是治疗时发出的声音,而下的巫字自然是从事着,可见医与巫有着密切的关联,有人认为“医巫同源”。

      天医派祝由移病法(连载)

      长沙马王堆汉墓出土的《五十二方书》中,记载了许多通过咒语祷告等方式治疗外伤、精神性疾病的方法。巫祝祈祷方多达30条,在书中占了十分巨大的比例。在中医经典《素问·移精变气论篇》中记载:“黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已……故毒药不能治其内,针石不能治其外,故可移精祝由而已”。《黄帝内经》是中医奠基之作,书中对中医基础理论做了详细论述。祝由在上古之时经常运用,因为“内无眷暮之累,外无伸官之形,此恬淡之世,邪不能深入也”,因此采用祝由的方式治疗效果十分显著。

      魏晋时期,道教兴盛。从东汉末年张角以道起家,走向了农民起义的道路,将道教的思想广播天下。葛玄、葛洪爷孙俩、陶弘景都是有名的修道之士,葛玄人称葛天师,葛洪著有《肘后备急方》,人称小仙翁。陶弘景更是有山中宰相之称。

      正是有了这些有名的修道之士,借助强大的民间基础,祝由术开始走向民间,与道教文化结合,被学道之士所用。道教引入祝由术后,加入了符水、桃木剑等道具。并且许多道士都精通医术,在保养生命、强身健体、诊治疾病方面都有很深的造诣,《黄帝内经》中的许多思想都被道家作为信条,甚至是金科玉律。魏晋南北朝时期出现了许多著名道医,其中有封君达、董奉、负局先生、鄞邵、蔡谟、殷仲堪、许逊、徐熙等,当然也包括葛玄、葛洪两人。

      天医派祝由移病法(连载)

      经过南北朝、隋唐、五代十国数百年的发展,到了宋代,国家将中医分为十三科,而祝由术便为其中一科,后元明基本相类似,明代前期十三科分为:大方脉、小方脉、妇人、疮疡、针灸、眼科、口齿、咽喉、接骨、伤寒、金镞、按摩、祝由。祝由位列第十三位,故又称为“祝由十三科”。

      清朝时,出于种种原因,祝由术在官方机构濒临失传,仅在民间兴盛。这是社会因素的影响,就连针灸也一度衰落,因为当时社会上层认为拿针在身上扎来扎去,非常不符合礼仪,于是渐渐弃之不用,专用汤药。徐大椿认为,“古法(祝由)今已不传,近所传符咒之术,间有小效。而病之大者,全不见功”,可见随着正统祝由术的失传,其疗效也受到了影响。

      随着“科学”的大流行,祝由术作为“糟粕”被大众遗弃,但是祝由的治疗方法仍在民间广泛流行,因为不被认知,许多人也会打着祝由的旗号,招摇撞骗,也给祝由蒙上了一层阴影。

      精彩评论:

      • 妙喜金刚 1月前

        祝由术上彻天地,下通鬼神,横贯时空,驾御心识。虽然无所不能,无所不知,无所不通。但多背因果,大都不幸,这也是其不能广泛传播因素之一。现在多隐现于民间,确是神奇。

        回复  ⋅ 收起回复171 

        BBQb 1月前

        跳个大神也能说的如此清新脱俗。佩服

        回复2 

        暖壶夫斯基 1月前

        你厉害你跳跳看看//@BBQb:跳个大神也能说的如此清新脱俗。佩服

        回复27 

        手机用户18205989590 1月前

        我有一次去田里打药,回来之后就是心里不舒服,老是想哭就哭,走着也哭,做饭也哭,我妈把我带到村上那户人家,人家就上了三支香,说了一些听不懂的话,然后和我妈说是我打药的时候碰到了一个死去的人,迎面撞到了,关键那个人也不知道我去田里打药,我和我娘家有好几十公里呢?

        回复14 
        天医派祝由移病法(连载)

        妙喜金刚 1月前

        世界上有许多神密现像不可思议,难以解释,却始终存在不离我们左右。真假虚幻无,亦真不假,亦假不无,亦空不幻。尊重自然与尊重科学同样重要。//@手机用户18205989590:我有一次去田里打药,回来之后就是心里不舒服,老是想哭就哭,走着也哭,做饭也哭,我妈把我带到村上那户人家,人家就上了三支香,说了一些听不懂的话,然后和我妈说是我打药的时候碰到了一个死去的人,迎面撞到了,关键那个人也不知道我去田里打药,我和我娘家有好几十公里呢?

        回复9 

        BBQb 1月前

        就是农药中毒,影响脑功能,脱离接触后几天就好了//@手机用户18205989590:我有一次去田里打药,回来之后就是心里不舒服,老是想哭就哭,走着也哭,做饭也哭,我妈把我带到村上那户人家,人家就上了三支香,说了一些听不懂的话,然后和我妈说是我打药的时候碰到了一个死去的人,迎面撞到了,关键那个人也不知道我去田里打药,我和我娘家有好几十公里呢?

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        手机用户18205989590 1月前

        又不是第一次打药,也没迎风洒落身上,打药回去就洗澡了,不存在中毒,再说药是低毒的//@BBQb:就是农药中毒,影响脑功能,脱离接触后几天就好了

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        犹报枇杷半遮大饼脸 1月前

        条友文化基础竟如此扎实

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      • 集那希 1月前

        有幸见识过一个师父,把本来已经腐烂到看见骨头的小腿,用祝由的方法,用七天时间,就不再继续流臭水,伤口眼见的慢慢愈合。不过后来我因为开学了,离开家去上学,没能继续看师父给那人治病腿,那个病人后来也去了外地,不懂全愈了没有

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      • 我心青青子衿 1月前

        祝由神术

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      • 闵予老子 1月前

        如果祝由术能治癌症就好了

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      • 凤舞九天6230 1月前

        小时候体弱,经常受惊吓,惊吓了就要往回收魂,姥姥最善此道,村里的孩子大人受惊吓都请姥姥给收魂,姥姥用水筷子还有草纸,一番操作,人就没事精神了,不知道这是不是祝由术

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        用户61468976198 1月前

        这个事我小时候碰到过,用一碗水三支筷子,筷子可以在碗里站起来不倒。只要筷子站起来了,问题就解决了。

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        光辉岁月sdly 1月前

        小时候也是,奶奶给我叫[大笑]

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        红红红红好哥 1月前

        绝对相信

        是的,而且方法不拘一格

      • 祝由术是中医的灵魂,越是厉害的医者越会修炼心法。我小时候就看姥姥用祝由术给村里人治病,就是传说中的‘叫叫’,我那时候并不知道那叫祝由术,只是知道村里的小孩子病了就算吃药打针了,也会抱过来给姥姥叫叫。 姥姥从不收费,风雨无阻,来者不拒地给上门的人祝福。这是我生命里给我人性光辉的女性,我最尊敬的女性,我第一个启蒙老师。 ‘’大道至简‘’,前提是要能如实合大道,这个时候大道掌握在你手里,一切至简。 ‘’小道至繁‘’,根基不够大道,退而求其次,天道酬勤。好好努力用功学习术术,也就是方法论,皇天不负有心人。 ‘’邪道神玄‘’,这个就是既没有合大道又不屑渐修法的勤加苦练,自然就成了邪魔外道,装地神乎其神。 有些缘分可遇不可求,遇上了就是遇上了,求未必求得到,因为,一饮一啄皆因前定。感恩遇到的每一个有缘人,苦乐都是助缘,让我们成长,此心祝福一切有情有缘。知苦觉苦离苦,喜乐安康(ღ˘⌣˘ღ)

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      • 李奶奶说小儿惊吓 1月前

        中医认为儿童为稚阴稚阳之体,最容易受到外界的干扰。小时候,受到一次惊吓,结果好几天无精打采,每天呆呆地坐在房间里,不想吃饭,不想活动,迷迷糊糊,但我仍然可以清晰的记起当时发生的事情。爸妈最后决定带我去邻居家的一个老奶奶那里。[祈祷][祈祷][祈祷]

      • 祝由术是和宇宙智慧相通的

        我亲自经历过,真的很神奇

        我虽没亲自经历过,但我坚信是真的,因为我深悟易经原理,医易同源//@皖南乡村教师:我亲自经历过,真的很神奇

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        经历了什么?鬼打墙吗?//@皖南乡村教师:我亲自经历过,真的很神奇

        真的假的?//@皖南乡村教师:我亲自经历过,真的很神奇

      • 广西援汉护士梁晓霞应该用祝由术试试。越拖越不妙啊,急!

        祝由术是因为我们说的鬼神这类暗物质的影响可以治好!如果是真正的病,是治不好的!

        带状疱疹不是实症吗?病毒性的。//@强137565324:祝由术是因为我们说的鬼神这类暗物质的影响可以治好!如果是真正的病,是治不好的!

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      • 民间有用祝由治病的!我也常用。治疗惊吓,掉魂魄,抑郁症等

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      • 这个祝由术是不是我们平常所说的叫魂

        是最简单的,也是皮毛

      • 祝由科既然是中医的一部分,国家应该有人专门对此术进行继承和研究,不能因为用现代科技解释不了的事,都视之为迷信,包括气功。钱学森说过,人体科学是最伟大的科学。人体有许多奥秘还需要人类去不断探寻。

      • 我虽不信奉这些,但是也是有敬畏之心的,比如我如果一段时间总梦到我奶奶,跟我妈妈说了,我妈妈就去奶奶坟前说让她不要老去骚扰我,再想也是两个世界的了,老去对孩子不好。然后我就不会梦到她很长一段时间。比如我妹妹婚后一直没有怀孕,去医院检查也没有任何问题,就去拜了朋友推荐的一个说特别灵的送子观音庙,拜了两三个月后就怀孕了,比如我婆姑姑不听劝告自己要做腰椎手术,结果做了三次越来越坏就要瘫了,然后请人摆了些门道,第四次去做竟然恢复的特别好了。虽然我不太信,但是我也尊重别人信奉。

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      • 不懂祝由科最好别盲人摸象。淮南子中就有斫木愈龋的记载。如果齿肿甚,将化浓。施法後当即不痛。最甚者出大门即微痛,半小时又痛。然能忍住。法咒要隔半天再施。最多五天。可保不化脓。辛未日不施法。

      • 祝由术是有道德的医者对病人进行开导,让患者得神,如此而已。不过医者的言辞是有技巧的。不要神秘化。在普通的医疗过程中,也是存在的。没有说穿而已。我认为!

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        我不同意,我二姑会“立铜钱”,我不知道算不算祝由术。我儿子在两岁到四岁之间曾经三次发烧,在人民医院打针输液根本不管用,晚上经常惊吓,精神萎靡,后来确实没办法了,打电话给我二姑,我二姑自己在她自己家里念咒语“立铜钱”,然后打电话告诉我,说某某死去的亲人招呼了我儿子,让我赶紧给这个亲人烧点纸钱,第一次是我自己烧的,烧完不到半个小时,儿子烧退了,人也平静入睡了,第二天病痊愈。你可以说是巧合,药物见效了,但是有三次都是这样,那就不是巧合了

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        这是咒术。//@狂热JET:我不同意,我二姑会“立铜钱”,我不知道算不算祝由术。我儿子在两岁到四岁之间曾经三次发烧,在人民医院打针输液根本不管用,晚上经常惊吓,精神萎靡,后来确实没办法了,打电话给我二姑,我二姑自己在她自己家里念咒语“立铜钱”,然后打电话告诉我,说某某死去的亲人招呼了我儿子,让我赶紧给这个亲人烧点纸钱,第一次是我自己烧的,烧完不到半个小时,儿子烧退了,人也平静入睡了,第二天病痊愈。你可以说是巧合,药物见效了,但是有三次都是这样,那就不是巧合了

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      铜牌
      大钊家族

      什么是祝由十三科

      失眠自医 3天前

      原文来源:北京白云观


      《祝由》科,是我国上古之时治病疗疾的一种医术、方术之书。“祝由”之意,即是通过巫师(早期方士、巫医)向神灵叙说病人疾患产生的原因,并乞求神明的谅解、保佑,以期却病疗疾。如《黄帝内经》中就有上古之人运用“祝由”治病的记载:“余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已”。


      五行系统的数学完备性描述


      早期巫医除用“祝由”之术外,还善用“符咒”。《祝由医学十三科》这样说:“凡书符先念祝水咒,次念祝墨咒,三念祝纸咒,四念祝笔咒”等。以此说明,道医书符的程序是非常复杂的、严谨的,用水、用墨、用纸、用笔都要诚心持咒,将病者病情写明后,虔诚祈禳,使其灾消祸散,解除疾厄之苦。


             早期道医在行医治病时,还十分注重环境卫生,要求必须“洁净”,同时还要用醋熏等方法进行室内消毒:“于静室,毋令人往来,预期扫洁,临事时,以‘解秽符’用醋炭熏之”。用“醋炭熏之”的这一方法是进行室内卫生消毒的一种简便且非常有效的方法,能杀灭和抑制空气中的病毒,时至今日仍然是人们用来预防呼吸道疾病的常用方法。


             通过以上的“祝由、书符、汤浴、用药”等一系列方法和程序,可以直观地了解古代道医在早期行医治病、预防等方面所使用的方法,作用及功效,是非常人性的、高明的。


      资料来源:https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUyODE2MDcxNg==&mid=2247484336&idx=2&sn=b289ac0c042b9d8c57d4b71525c621cc&chksm=fa75c113cd024805b3e76c8ecc3b0a3a45b13f15ee011ccd47d3d427a0864c16716decde26fb&mpshare=1&scene=23&srcid=0519LytlqLRl0iB34UZZSGMH#rd

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