什么是时间？
这个问题，也从来没有一个精确的定义。
（1）牛顿时间观
牛顿认为时间是独立于所有物质而存在的，就象河里的水一样匀速流淌。他在《原理》一书里说：“绝对的、真正的和数学的时间自身在流逝着,而且由于其本性而在均匀地、与任何其它外界事物无关的流逝着,相对的、表观的和通常的时间是……通过运动来进行的量度,我们通常就用诸如小时、月、年等这种量度以代替真正的时间。”
牛顿的话表示两层意思：（一）时间是绝对的，匀速不变的；（二）时间独立于任何事物而存在。
（2）爱因斯坦时间观
爱因斯坦认为，时间是相对的，它会随速度而改变——速度越大，时间越慢（钟慢效应），当物体速度接近光速时其时间趋于静止。
（3）时间不存在观
有人认为根本没有时间存在，宇宙只有物质运动而没有时间存在。所谓时间，只是物质状态的更新。
以上三种观点，哪个是正确的呢？
针对第（1）种观点，问题就来了：如果时间是独立存在的，也就是它独立于我们人类，与我们没有任何关联，那么我们如何能够感知它呢？如果不能感知它，它对我们就没有意义了；如果我们能够感知它，说明它没有独立于我们而存在，它和我们是有关联的，我们是物质，也就是与物质有关联的，也就是说，时间来源于物质。再说，如果（1）时间与物体不可以分离，说明时间就是物体状态的更新；如果（2）时间与物体可以分离，那么将物体从时间里提出来，物体还能存在吗？如果不能存在，说明物体不能与时间分离，就回到（1），如果能够存在，那么还需要原来那个时间吗？
如果时间与您是互相独立的，您就可以不管时间的流逝，那么您就可以保持不变，也就可以任性地永远保持青春了。如果将您从时间里提取出来，相当于用相机将您拍摄下来，那么您就成为一张照片了。如果照片是20岁时拍的，那么就永远保持20岁时的模样，这就是没有时间的效果。可是实际上您会随着时间变老。因为时间是物体状态的更新，人变老就是不断更新的结果。这种事实说明时间和物体是不能分离的，也就是说，时间不能独立于物体而存在。没有时间，物体状态就没有更新，没有物体状态的更新，也就没有时间。
时间为什么能够匀速地流逝呢？牛顿没有回答，显然他还没有办法回答，因为这与物质的匀速运动有关。物质的匀速运动的实质就是物质状态在匀速更新，也就是时间在匀速地流逝。表面看来各种物体的速度是不相同的，但是实际上它们都有一个固有的相同的速度。这种相同的速度，就是时间匀速流逝的根源。然而，在牛顿力学里，认为所有物体的速度不可能都是相等的，所以牛顿认为时间是匀速流逝的是没有理由的，是与他的力学原理相矛盾的。
虽然牛顿（二）层意思（时间独立于任何事物而存在）是错误的，但是他的（一）层意思（时间是绝对的，匀速不变的）是正确的，只是他不知道其中原理而已。
宇宙万物能够共同存在，归因于它们具有同时性。无论你和我的“速度”如何不同，但是你和我的时间是相同的，我的时间是此刻，你的时间也是此刻，那么我和你就可以同时存在。根据同存同速原理，同时存在又说明速度是相同的（这一点很多读者是难以理解的，必须认真阅读下去，才能逐渐地理解）。如果爱因斯坦的观点成立，即物体因速度不同而时间也不同，那么宇宙万物就会因为时间不同而不能同时存在。显然，这种观点是违反逻辑的。如果我的速度是正常的，时间已经到了今天，而你的速度快，时间就慢，还停留在昨天，那么，我和你是不可能同时存在的。可见，爱因斯坦的观点是错误的。
第（3）种观点认为“时间是物质状态的更新”是对的，但是认为时间不存在是错误的。时间是存在的，只要有“物质状态的更新”存在，就有时间存在，只是不能独立存在而已。所谓“根本没有时间存在，宇宙只有物质运动而没有时间流逝”，这种否定时间的说法是荒谬的。你每年都按时过生日吧？你一定可以看到孩子在一天天在长高，父母在一天天变老；看到日出日落；摸到自己一天天变长的头发……现实中处处是看得见摸得到的物质状态以及空间更新，实际上就是时间的流逝。时间就是物质状态更新的抽象。就像有一种“会思维的动物”称之为“人”，人就是“会思维的动物”的抽象，“会思维的动物”是实体，“人”是这个实体的抽象，只要有实体存在，就有它的抽象存在。谁又会认为世上只有一种“会思维的动物”存在而根本没有“人”存在呢？所以，只要有“物质空间的更新”存在，就有时间存在，只是不能独立存在而已。
否定时间存在观极易陷入“静止”论。我们知道，任何自然运动物体的轨迹都不可能出现一个角，就是说无论多快的物质运动空间都无法抛离时间，说明时间空间是不可分割的，归因于时间就是物质状态的更新，实际上就是物质空间的更新。由于空间只能不断地向前更新，不可能向后更旧，所以时间不能向后绕弯（如果时间能够向后绕弯，我们就能回到昨天，历史事件就会在我们眼前重演）。宇宙空间就是宇宙本身，它包涵了所有物质。如果物质空间不更新就没有时间，那么自然景象就是一幅静止的照片：太阳失去了光辉，风不会再吹，水不会再流，鸟儿不再歌唱，花儿也不会开放……宇宙的存在是动态性的，永远不会静止，读者阅读下去将会愈发体会到“动态”这个宇宙运动理念。
空间和时间是物质运动的两种状态的描述，空间表示物质运动的范围，时间表示物质状态的更新。两者都是人类对物质运动的感受，严格来说并不是宇宙的客观实在，但它们是物质的属性，所以是物质客观实在的反映。由于时间和空间是人类对宇宙的主观描述，容易出现偏差，所以才会出现“爱因斯坦”式的相对论：“当你难受的时候，时间过得慢；当你享受快乐的时候，时间过得快。”由于物质是客观实在，所以空间和时间不会因为人的感觉而变化。
由于时间和空间都是物质的属性，在这个意义上说，时空是一体的（其实是同属一体的）。既然说时空一体，为什么空间会膨胀，而时间不会膨胀呢？因为空间膨胀是指宇宙球面方向的空间会膨胀，宇宙径向只是匀速运动，不会膨胀。时间的快慢是由宇宙的径向运动决定的，所以时间是恒速的，不会膨胀的。
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什么是空间？
这个问题，从来没有一个精确的定义。目前存在下面几种空间观：
（1）“鱼缸空间（独立空间）”观
“鱼缸空间”的观点来自人类日常生活的体验：如果我们生活在狭小的空间里就会感到窘迫，生活在宽敞的空间里就会感到舒畅。俗话说，海阔随鱼跃，天高任鸟飞，如果没有空间，鱼儿怎么游？鸟儿怎么飞？
抱有“鱼缸” 空间观的人认为空间是独立于物质存在的，先有空间后有物质。物质的存在有赖于空间的存在。空间大于物质，物质才能运动。空间就象鱼缸，物质就象鱼缸里的鱼。物质在空间里运动，就象鱼在鱼缸里游荡。牛顿就是这种观点的代表，他说：“绝对的空间，就其本性而言，是与外界任何事物无关，永远是相同的和不动的。相对空间是绝对空间的可动部分或者量度。”（摘自《牛顿自然哲学著作选》27页）牛顿的话表示两层意思：（1）空间独立于任何事物而存在；（2）空间是绝对的，不变的，不会膨胀，也不会缩小。
（2）“分裂空间（相对空间）”观
爱因斯坦的相对论认为，空间是相对的，它会随速度而改变——速度越大，空间越小（尺缩效应），当物体速度接近光速时其空间趋于0。
支持这种观点的理由，是因为速度直接近光速的物体，其体积都很小，例如自由电子贝塔射线，其直径是5.6*10^－15m，最小粒子的速度等于光速，直径更小，只有3.3*10^-15m，这似乎验证了“速度越大，空间越小（尺缩效应）”，这里面确实迷雾重重，没有耐心是搞不清楚的。
我们平时说的速度，是指其自然速度。自然速度是一种新的运动学概念，是指联动系统中两个环节之间的相对速度。比如：汽车的自然速度是它相对于地面的速度；地球的速度也是其相对于太阳的速度；宇宙飞船的速度，是相对于地球中心的速度……根据计算，宇宙半径为137亿光年。由于宇宙球面膨胀，如果两个天体间的距离达到137亿光年，两者互相远离的速度刚好等于光速c，这么高的速度，两者的空间应该等于0，但是实际上两者的空间并不会缩小，更不会趋于0。一个物体相对于另一个物体的速度等于光速，其空间是不会发生变化的，也就是说，空间与自然速度无关。例如，我们地球与137亿光年远的天体的相对速度等于光速，但是我们地球的空间并没有缩小，更不会为0。但是，为什么宇宙射线的物质粒子的自然速度接近光速呢？这是因为它在物质里面的速度也就是这个速度。例如，电子在原子核外旋转的速度就接近光速，一旦当它飞离原子核的束缚成为自由的贝塔射线时，就表现出本来的速度。好比链球飞出去的速度，就等于它旋转时的速度一样。当然，链球飞出去的体积（空间）还是等于它旋转时的体积。同理，贝塔射线中自由电子的（空间）大小还是等于它在原子里的（空间）大小。你总不能将电子的大小来同原子比吧？那更不能与原来的物体比了，所以说物体的空间与速度无关。
物体的速度已经等于光速了，电子离开物体以后的速度又接近光速，两个速度相加，不是超过光速了吗？当然不会了。实际情况是这样的：物质粒子离开物体以后，就成为独立的物体即自由粒子，它的总速度——线速度与自旋速度之和仍然等于光速。自由粒子好比是链球，人的速度已经等于光速了，链球的速度加上人的速度，岂不是超过光速？实际上，链球的总速度还是等于光速的。同理，光源的速度等于光速，光线的速度也等于光束，当光线离开光源后，就成为独立的了，那么它的总速度也就必然等于光速了。凡是独立物体的速度都是相对速度，链球的速度是相对于我们的速度，自由粒子的速度是相对于我们的速度，光速也是相对于我们的速度。相对于我们的速度当然是自然速度，自然速度的总和的方向都是径向的，如毛线球内部杂乱无章的方向的总和的方向就是拉动毛线的方向，然而，毛线球却是沿着球面方向滚动的。同理，物体的方向也是杂乱无章的，它的速度总和的方向就是宇宙球面膨胀的方向，而物体（包括光线）却是沿着宇宙球面方向运动的，例如宇宙飞船可以飞到其它星球，太阳射线和光线可以到达其它天体。只有这样，自由粒子才能均匀地补充到宇宙球面中去。
既然说宇宙运动是匀速的，为什么宇宙空间会膨胀呢？这是因为宇宙空间是一个球面，当球面沿着径向匀速运动时，球面就会自然膨胀了。
还有另一种说法：“物体的宏观速度增大了，其微观速度就会减少，内能随之减小。根据热胀冷缩原理，其体积（空间）就会缩小，说明速度与空间有关。”这里其实主要是速度与能量有关，这是（1）式（质能方程E=mc^2）决定的，其中c就是速度。热胀冷缩原理说的是体积（空间）与温度的关系。这里面的关系是要分清楚的：上面曾经说过，天体间的相对速度与距离有关，而与温度无关。例如我们与137亿光年远的天体的相对速度等于光速，而与月球的相对速度只有3.8厘米/年，我们的大小和温度并没有因为这两个不同的相对速度而改变。前面已经说过，根据（1）式，物体的能量（内能温度）与其质量有关：质量越大，温度越高。例如，地球质量比月球大，其温度比月球高，太阳的质量比地球大，其温度又比地球高。温度（内能）是因分子碰撞产生的，在物体宏观速度不变的情况下，根据速度守恒定律（见后），温度升高，分子速度增大，电子的速度就会减小，总速度不变。热胀冷缩主要是分子的贡献，与物体总速度无关。
（3）“绝对真空”观
星球在太空运动，太空是怎样的空间呢？以前，人们认为太空是没有任何物质的绝对真空。如果太空中没有任何东西，为什么有宇宙射线存在呢？后来，有人认为光是一种波，必须有介质才能传播，于是假设太空中充满以太，但是由于没有发现以太子而否定了以太的存在。因此，直到现在，一般人还是认为太空是绝对真空。这里问题又来了：太空有宇宙射线，而宇宙射线就是从物体中因衰变而飞出来的物质粒子，说明太空不是没有任何物质的绝对真空。
（4）“空间不存在”观
有人认为根本没有空间存在，宇宙只有物质没有空间，所谓空间，只是物质运动的范围。
究竟谁是谁非呢？
第（1）种观点来自人类日常生活的体验，容易被一般人接受。但是，这种观点是局部的狭隘的地球思维，往往只看到事物的表面而看不到事物的本质，因而犯了经验主义错误——如果说空间与物体是各自独立存在的，那么物体就可以从空间中抽离出来。当物体从空间中抽出来以后，这个物体还有空间吗？如果没有，那么这个物体就不能存在，就反证了物体与空间是一体的不可分离的，即空间不能独立于物体而存在；如果有，原来的空间就是多余的，也就是说，在物体之外是不存在空间的。可见，“鱼缸空间（独立空间）”观仅是事物的表象和人类直观的感觉，并不能说明空间的实质。
任何空间都是有物质内容的——没有你就不会有你这个人的空间，没有地球就没有地球空间，没有太阳系就没有太阳系空间，没有宇宙也就没有任何宇宙空间了。可见，将物质和空间分开的“鱼缸”观是对空间的误读。
由于空间不可以独立于物质存在，所以牛顿的第（1）层意思是错误的；由于空间会随着时间膨胀，因此牛顿的第（2）层意思也是不正确的。
关于第2种观点：爱因斯坦认为空间会随速度而改变，即世界是不统一的，但是他又认为世界是统一的（爱因斯坦后半生花费了大量的精力和心血，就是要建立统一场论）。 显然，如果空间会随速度变化，那么世界就不可能统一了，统一场论也就没有立论的基础，说明爱因斯坦自相矛盾。实际上爱因斯坦认为世界是统一的，这是对的，统一场论也是成立的，因为宇宙只有一个参照系。宇宙是个球面，球面只有一个参照系，就是以球面的球心（见后）为中心的球坐标系，所以统一场论是成立的——宇宙球面就是一个统一场。
以牛顿力学的观点来说，宇宙就是一个统一的“惯性系”，因此宇宙的空间是统一的。爱因斯坦认为空间是相对的，错误在于他认为宇宙存在多个参照系（惯性系和非惯性系），人为的将宇宙空间割裂开来，这显然不符合实际：如果有不同的空间，所有物体就不可能共同存在于一个宇宙的空间内——也就是说，你有你的空间，我有我的空间，我们永远走不到一个空间里。如此说来，宇宙就成为一个四分五裂的空间。
第3种观点认为宇宙存在没有任何物质的绝对真空，太空就是绝对空间。
根据同速共存原理，绝对空间没有物质运动，其速度为0，所以不可能与物质宇宙共存，说明绝对真空是不存在的。如果将一个密闭容器里面的空气全部抽出来，里面是绝对真空吗？不是的，里面还有最小粒子——最小粒子太小了，可以自由进出任何容器。
第4种观点透过现象看到了事物的本质，基本上是对的，但是错误在于否定空间的存在。
显然，空间是存在的，但是不能独立存在。实际上，空间是物质的范围，是物质的属性。它依附于物质而存在。
鱼儿离不开水，但是，水不是专门为鱼儿而存在的空间。水的空间是水本身的范围，鱼儿只是利用了水的空间。当鱼儿在水中游荡时，将水排开而占用了水的空间。鸟儿在天空飞翔，然而，天空不是专门为鸟儿而存在的空间。天空的空间是空气本身的范围，鸟儿只是利用了空气的空间。当鸟儿在空中飞翔时，将空气排开而占用了空气的空间。
星球在太空运动，太空又是谁的空间呢？以前，人们认为太空是没有任何物质的绝对真空，后来，有人认为太空是以太的空间，但是由于没有发现以太子而否定了以太的存在。因此，直到现在，一般人还是认为太空是绝对真空。这里问题又来了：太空有宇宙射线，而宇宙射线就是从物质中跑出来的物质粒子，说明太空不是没有任何物质的绝对真空。
您可能会说：“将鸟儿关在笼子里，就飞不上蓝天；将宇宙放在没有空间的地方，它怎么能膨胀？”
笼子是人为的，不是自然的，所以笼子可以将鸟儿关住。宇宙是自然的，没有人将它关进笼子。宇宙不受任何约束，所以宇宙可以自由地膨胀。宇宙的膨胀是自身运动，根本不需要外部空间。
有人曾经提出这样的问题：“物体在空间里运动，究竟是物体穿过空间，还是空间穿过物体？”
提这个问题的人，认为空间是纯粹空间，是与物体是互相分离的，这显然是错误的。其实，物体在空间里运动，是在别的物质里运动：鱼在“空间”里游荡，必须排开水的“空间”才能前进；鸟在“空间”里飞翔，这个“空间”就是物质空气，鸟必须排开空气才能飞翔；飞船在“空间”里航行，这个“空间”就是太空，太空并不是没有物质的“空间”，太空里充满了能量子，太空的“空间”就是广义物质能量子。由于能量子很小，可以穿透宇宙飞船，这种现象与鸟和鱼不同，飞船不能排开能量子，而是能量子的空间穿过飞船的空间。归根结底，鱼、水、鸟、空气和飞船都要被能量子的空间穿过。注意，这里是指能量子的空间而不是上面说的纯粹的空无一物的空间。
我们住在房子的空间里，由于房子“住”在空气里，空气又住在太空里，我们实质上住在太空里。没有太空的空间，就没有空气的空间；没有空气的空间，就没有房子的空间，我们也就不能住在房子的空间里了。显然，我们的空间就是太空的空间，并没有专门为我们配备一个空间。再说，如果每个物体都要配备一个独立的空间给它，那么空间如何配合物体的运动呢？比如，你要跑步，你的空间怎么知道你往哪个方向跑？又怎么知道你要跑多快呢？
小物体在大物体的空间内运动，实际上是小物体的空间在大物体的空间内运动（小与大是相对而言的）：电子空间在原子的空间里运动；原子空间在分子的空间里运动；分子空间在物质的空间里运动；鱼儿空间在水的空间里运动；鸟儿空间在天空的空间里运动；飞船空间在太空能量子的空间里运动……所以，物体运动，就是物体自身的空间在更大的物体空间里运动，也可以说，小物体的空间占用了大物体的空间然后穿过它——实质上是物体穿过其它物体，这些物体是可以移动的，如水、空气等，归根结底，是所有物体都在太空的空间里与能量子一起以光速运动，能量子填满了所有空隙（包括物体里面），而不是物体穿过纯粹的空间。
既然说到能量子，就要论证它的存在。
我们已经观测到太空中密布着宇宙射线，然而，太空除了宇宙射线携带的不完整的物质粒子以外，还有其它物质吗？
我们知道，不完整的物质粒子来自各个天体，主要来自恒星。然而，天体不断向太空发射物质微粒，必定有一个增量物质Δm注入太空，可是太空中微粒的密度基本上保持常量，说明必定有相应的一个减量－Δm的微粒不见了，它们到哪里去了呢？根据物质不灭定律，它们不会消失掉，按照逻辑推理，除了太空之外，它们无路可逃，它们只能跑到太空里去了。也就是说，它们变成太空了，那么它们就必然是太空的主体。
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