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    • 风邪客于筋,一个形象的比喻,帮助理解病机和养生应对

      本文为一种病机分析。

      主要讲述病邪中经络和病邪中脏腑的区别。

      一个城市的道路出现故障,情况没有那么糟糕;如果城市的某个或者多个交通枢纽出现故障,那么影响就大了。

      大致上中风病分为两大类,一个是中经络,一个是中脏腑。

      脏腑是人体的枢纽,可以理解为车站运输中心,而经络可以理解为道路。

      风邪客于筋,一个形象的比喻,帮助理解病机和养生应对

      所谓中风,就是风邪所致。

      春季时节,阳气上升、气温回暖,正是万物生长的时节,风、寒、湿三邪齐至,易于袭人,而风为百病之长。

      一年中阳气生发最快、万物苏醒生长的时节,而从中医五行理论出发,风为春令主气,与肝木相应,且风为阳邪,容易借助春季阳气生发之势。因此,春季是风邪最为猖狂和肆虐之时。

      风邪既可单独作为致病因子,也常与其他邪气兼夹为病。风病之病种较多,而病变复杂,故《黄帝内经》里说:「风者,百病之长也」。

      风邪客于筋,一个形象的比喻,帮助理解病机和养生应对

      经典参考

      人体之病,皆因「邪之所凑,其气必虚」,外伤易致邪气侵袭,而体虚亦易受邪气所犯。

      《灵枢·五变》 曰:「粗理而肉不坚者,善病痹。」

      《诸病源候论》 提出:「此由体虚,腠理开,风邪在于筋故也……邪客机关,则使筋挛」,认为机体气虚不足卫外,血虚不足濡养,均可致风寒湿邪外侵而发为痹。原文如下:

      此由体虚腠理开,风邪在于筋骨也。春遇痹,为筋痹,则筋屈,邪客关机,则使筋挛。

      邪客于足太阳之络,令人肩背拘急也。足厥阴,肝之经也。肝通主诸筋,王在春。其经络虚,遇风邪则伤于筋,使四肢拘挛,不得屈伸。

      《诸病源候论》十四、风四肢拘挛不得屈伸候

      风邪客于筋,一个形象的比喻,帮助理解病机和养生应对

      《太平圣惠方》云 :「夫劳倦之人,表里多虚,血气衰弱,膝理疏泄,风邪易侵……随其所惑,而众痹生焉」。

      而中医认为,肝主全身筋膜,与肢体运动有关。肝之气血充盛,筋膜得其所养,则筋力强健,运动灵活。

      《素问·痿论》:「肝主身之筋膜。」《素问·六节脏象论》:「肝者……其充在筋。」肝之气血亏虚,筋膜失养,则筋力不健,运动不利。

      《素问·上古天真论》:「七八,肝气衰,筋不能动。」而肾藏精,精生骨髓,骨髓充实,骨骼强壮,运动矫健。肾的精气盛衰,直接影响骨骼的生长、营养、功能等。

      故《素问·阴阳应象大论》:「肾主骨髓」,因此就体虚内因而言,肝肾亏虚,筋骨失养,水生木也。

      风邪客于筋,一个形象的比喻,帮助理解病机和养生应对

      现代社会城市人多在空调环境下生活与工作,更常因作息无定,致体虚而更易受风寒之邪侵袭;或静而少动;或体力劳动疾劳损伤,或嗜好烟酒,或房事不节,致肝肾亏虚,筋骨失养,经脉不利、血瘀于内,风寒湿等邪气趁虚侵袭肩关节,气血不通,血凝瘀阻,不通则痛,脉络拘急而发病。

      正是《灵枢·阴阳二十五人》 云:「其经络之凝涩,结而不通者,此于身皆为痛痹。」

      风邪客于筋,一个形象的比喻,帮助理解病机和养生应对

      风邪客于筋

      古代医书论病说法多如牛毛。

      我们今天重点针对【风邪客于筋】的这个症状来说一说。

      一般风邪不会单独来袭,往往会夹杂着【风、寒、湿】一起来,所以统称外邪,也有这个因素,因为六淫邪气是弥漫在整个大自然之中的。

      如果邪气中了脏腑,一般会出现重大的症状,现代医学的心肌梗塞,猝死,肝昏迷,急性突发症状等非外部创伤性疾病都属于病邪中脏腑的类型。

      而风邪客于筋,邪气依附在经络在筋膜之上,就像本文开头的比喻一样,一个城市的交通道路受到损坏,情况还不是很严重。

      这种【风邪客于筋】会使人出现,呕吐,筋肉痉挛萎缩,不住的点头摇头,控制不住的出现各种肢体反应,嘴脸歪斜,不住的流口水,口齿不清等等。

      但是人体的大体上的功能并没有受到摧毁性的影响。

      还能够自由行走,做一些自主性的动作,就是人还是基本能够活动,不会卧床不起昏倒在地。

      风邪客于筋,一个形象的比喻,帮助理解病机和养生应对

      简单的治疗比喻

      这就是病邪中经络和病邪中脏腑的区别。

      一个城市的道路出现故障,情况没有那么糟糕;如果城市的某个或者多个交通枢纽出现故障,那么影响就大了。

      道路出现故障,大坏就大修,小坏就小修,大病大治,小病小治。

      说到修路,很多在城市居住的人,尤其是珠三角这边的城市,经常修路,带来很多不便。

      轻度的道路毁坏,则修修补补,严重的道路毁坏,则整段道路都重新开挖,重新建造,工程量很大。

      风邪客于筋,一个形象的比喻,帮助理解病机和养生应对

      而人体的经络,人体的筋膜系统,是不能重新建造的,只能通过药物、食疗、气候、养生导引等方法,利用人体自身的代谢功能,逐渐更新机体结构,同时排除邪气。

      注意这里的经络不等同于筋膜系统,是两个体系综合起来论述。

      人体的筋膜系统受到邪气的破坏,也是有季节性的,有些人因为生活环境的因素,天天都受到邪气(风寒湿)的侵袭,比如常年住地下室的人,住当风位置的人。

      人是活物,而邪气也是弥漫在整个自然界之中。

      风邪客于筋,一个形象的比喻,帮助理解病机和养生应对

      所以,需要讲究养生和避邪,这里的邪不是迷信,就是自然界的不利因素。

      这种道路设施的破坏,有大有小,有新有旧。一般道路坏得越久,就坏得越严重,修起来也比较费工夫。

      就好像一个失控的陀螺一样,开始的时候倾斜的角度很小,慢慢得就很严重,就完全偏离了。

      所以养生要居中,不偏离左右。

      风邪客于筋,一个形象的比喻,帮助理解病机和养生应对

      治理水平与统筹能力

      道路出现故障,要及时维修,人体出现毛病,则需要及时治疗。

      医治的时候,因时因地制宜,小问题小故障,总不能以重建道路为代价,正常的交通功能还是要保障的。

      平时养生和中,交通信号灯系统要保存正常,整体的公民也要有爱和公共设施的意识。

      其实,道理明白了,发现问题所在,并且建立数据模型,剩下的就是统筹问题,就是城市管理能力了。

      这个问题就先讲这么多,欢迎大家评论留言!

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