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    先后天八卦对应人体图(工具贴)

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      大钊家族

      先后天八卦图如下:

      关键词:人体模型,生命的节律,先天八卦,后天八卦,工具,

      先后天八卦对应人体图(工具贴)

      八卦配六十四卦图如下:

      先后天八卦对应人体图(工具贴)

      八卦对应人体,灵龟八法分享

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      内奇经八脉外十二经络

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      任督二脉经络巡行图,如下:

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      人体对应八卦

      先后天八卦对应人体图(工具贴)

      八卦对应天地人,上中下,三部,三爻,对应人体…..

      人体就是一部易经

      现在国学文化在恢复,大家在学习《黄帝内经》,《易经》等等国学知识。

      殊不知人体就是一部易经,就是一个完整的卦象。

      其实是一个动态的各自卦象的组合,各种象的综合体,宇宙有什么,人体里面就有什么。

      我们来具体论述几个线索。

      第一、人体有三阴三阳,共六条大经络,在把每条大经络分成手足部分,就变成现在大家所说的十二经络。
      分别是,(手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经)、手三阳经(手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经)、足三阳经(足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经)、足三阴经(足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经),也称为“正经”。人体还有奇经八脉,这里先不论。我们从常用的十二经脉说起与易经的对应。

      三阴三阳,大家联系到什么,就是一个卦象的六个爻位。
      (如图:64卦图)

      先后天八卦对应人体图(工具贴)

      六十四卦卦序图,如下:

      先后天八卦对应人体图(工具贴)

      其中,用既济卦,来配人体的十二经络。

      ▆▆▆        ▆▆▆上六(腹)手少阳三焦经,手厥阴心包经。
      ▆▆▆▆▆▆▆▆九五(脾)足阳明胃经,足太阴脾经。
      ▆▆▆        ▆▆▆六四(肺)手太阴肺经,手阳明大肠经。
      ▆▆▆▆▆▆▆▆九三(肾)足太阳膀胱经,足少阴肾经。
      ▆▆▆        ▆▆▆六二(肝)足厥阴肝经,足少阳胆经。
      ▆▆▆▆▆▆▆▆初九(心)手少阴心经,手太阳小肠经。

      如果熟悉《伤寒论》,就可以把伤寒得病传递的过程做个大概的对应,其实是很严密的。

      人体还有一个八卦图,就是乾为天,对应大肠、头部,兑为泽,对应肺、口,离对应心脏、目,震对应肝木、足部,巽对应胆、屁股,坎对应肾、耳朵,艮对应胃、手,坤对应脾和腹部。
      (对应八卦图2,如下:)
      先后天八卦对应人体图(工具贴)
      人体的脏腑和身体部位,就和八卦图对应起来了,是不是很玄妙。

      先后天八卦对应人体图(工具贴)

      身体对应八卦图,如下:

      先后天八卦对应人体图(工具贴)

      易医概述
      谈易医与养生的关系

      不知易,不为大医。

      易就是指的是易经,医就是医学医术,主要指传统医学,中医学。

      大医,就是大医生,厉害的医生,功夫了得,诊断准确,用药效果好的意思。而去还通透天下的道理,小则治病,大则治国,管理一个单位,知道国家的弊端在哪里,可以下什么药方,出什么方案。

      如果说治国,大家觉得扯皮扯得太远了,那么管理一个单位,一个店面,一个微型商业项目,都是需要管理的,出现状况也是需要应对措施的,那么就涉及对症下药,不是乱整一通。

      这个时候,你就是一个大医,优秀管理者了。
      当然管理自己的身体,也是管理;管理家里人的身体,也是一种宏观的管理。

      都需要了解点医学常识,不仅是传统医学的常识,还需要一点策略,了解下易经,知道点《易》理。

      那么易是什么呢?

      《易》就是一种对世界的人和事物的理解,就是物理,事物的道理,客观规律,运动轨迹。

      一阴一阳,五行八卦的变化,都属于《易》的道理。

      得失,转化,荣辱,高低,音声,男女,有度,等等,都是易之理。

      几乎包括了所有传统文化的精髓。

      说到这里,就会明白我们为什么给大家深入浅出的讲解,易医的道理,就是希望大家明白,这个世界是有白天黑夜的,人是会累的,需要休息的,人的健康是波浪形的,需要养生的。

      人,就是人,不是永动机!


      八卦属性

      乾为头。或者说,头,属于乾卦。
      胃为燥土,自然,胃属于艮卦。
      脾为湿土,从而,脾属于坤卦。
      肝为风木,当然,肝属于巽卦。
      肺,吸入呼气,观察那呼出的气体在低温下迅速凝结成的水珠,便知道,肺,属于兑卦。
      肾为坎水之脏,属于坎卦。
      上述的结论与我们历代所流传下来的老祖宗的结论相同。然而,下面的两条,则是不同的了。
      震卦对应心脏,离卦对应胆腑。

      八卦对应部位

      八卦对应体质口诀另外一则:干首坤腹坎耳俦,震足巽股艮手留。兑口离目分八卦,凡看疾病此中求。

      生辰决定体质

      甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡。庚是大肠辛属肺,壬系膀胱癸肾藏。三焦亦向壬中寄,包络同归入癸方。
      甲头乙项丙肩求,丁心戊肋己属腹。庚是脐轮辛属股,壬胫癸足一身由。
      子属膀胱水道耳,丑爲胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手,卯本十指内肝方。
      辰土爲皮肩胸类,巳面齿咽下尻肛。午火精神司眼目,未土胃脘隔脊梁。
      申金大肠经络肺,酉中精血小肠藏。戌土命门腿还足,亥水爲头及肾囊。
      午头巳未两肩均,左右二膊是辰申。卯酉双肋寅戌腿,丑亥属脚子爲阴。
      乾首坤腹坎耳俦,震足巽股艮手留。兑口离目分八卦,凡看疾病此中求

      可以整理列表:
      出生日主卦人:
      乾卦:头部,兼查肺气;
      艮卦:胃部,手部;
      坤卦:脾,腹部;
      兑卦:肺部,呼吸系统,肠道;
      巽卦:肝,风木病,屁股部位;
      坎卦:肾,水道,膀胱,耳朵;
      离卦:心脏,心脑系统,眼睛;
      震卦:胆腑,胆经,胆道,双足;

      出生时辰对应:
      (十天干)
      甲:胆,头,
      乙:肝,项部,
      丙:小肠,两肩膀,
      丁:心,血管,心脑系统,
      戊:胃,两肋,
      己:脾,腹部,
      庚:大肠,脐轮,
      辛:肺,股部,
      壬:膀胱,三焦寄在壬中,胫部,
      癸:肾,心包络归在癸中,足部,

      (十二地支)
      子:属膀胱水道耳,会阴,主阴,
      丑:爲胞肚及脾乡,左脚,
      寅:胆发脉并两手,左腿,
      卯:本十指内肝方,左肋。
      辰:土爲皮肩胸类,左胳膊,
      巳:面齿咽下尻肛。左肩,
      午:火精神司眼目,头部,百会,主阳,
      未:土胃脘隔脊梁,右肩,
      申:金大肠经络肺,右胳膊,
      酉:中精血小肠藏,右肋,
      戌:土命门腿还足,右腿,
      亥:水爲头及肾囊, 右脚,

      (十二时辰子午流注)
      子:胆经所主,活跃阶段。
      丑:肝经
      寅:肺经
      卯:大肠经
      辰:胃经
      巳:脾经
      午:心经
      未:小肠经
      申:膀胱经
      酉:肾经
      戌:心包经
      亥:三焦经

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      八卦象意图收集

      2009年出生的人

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      八字预测疾病

      人体八卦图002

      八字预测疾病

      人体八卦图003

      八字预测疾病

      人体八卦图004

      八字预测疾病

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      八卦卦象对应人体001


      八卦卦象对应人体002


      八卦卦象对应人体003


      八卦卦象对应人体004


    • loonta001阳明燥金 兑 少阳相火 震 太阳寒水 坎 太阴湿土 艮 少阴君火 离 厥阴风木 巽 按照内经说法,少阴在巽,(对应河图后天八卦,去震兑两卦,厥阴在艮立春,少阴在巽立夏,少阳在离夏至,阳明在坤立秋,寒水在乾立冬,太阴在坎冬至)
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    • loonta001内经说明之右,少阴之位,白天三分,晚上三分,(可以对应先后天八卦,也可以不对应),中医讲的是天有六气地有五行,地气上载为运,天气下乘为制节。
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    • loonta001五运六气,人体,八卦,天地的规律,都是天人合一的理论,必然可以对应,看如何对应,如何运用了。
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      奇经八脉与八卦,链接:http://loonta.com/653.html,奇经八脉与阴阳八卦

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      理解八卦图,

      原来八卦图就是一个超平面


      有些人在研究八卦,后天八卦的时候,提出疑问:平面八卦,是对的嘛?


      八卦运行需要空间,还依附时间,那么后天八卦,安排在一个平面,没有上下之天地它是合适的嘛?


      原来这是一个超平面,


      任何卦象之间是可以跳换的,


      而平面是不能越过相邻的点与非相邻的点进行跳换,


      不是说古代的人没有空间的立体概念,


      古人的牛逼之处在于,用二维的图像来全息表达三维,甚至四维等更高维度的空间架构以及事物运动变化状况,


      注意到,全息这个表达,就是三维乃至更高维度的事物状况,都可以完整的,毫无遗漏的在二维平面上表达,解构,


      现在的科学研究,主要侧重在形式上,看得见的物质形态的全息影像,工程复杂,


      而古代中国,已经学会如何抽取事物的全息因子,进行全景耦合,重组,


      如果用现代时髦的话说,就是学会抽取事物状态的DNA,然后看到事物的全貌。


      三维,四维,甚至六维空间,在平面上投影出来八卦图,


      这是非常厉害的表达方式,这种思维模式,科学走到今天,已经感觉到在往这个方向靠拢,


      人们发现,自己之前用科学否定的所谓迷信糟粕学说,


      越来越正确,


      这种降维投影理论是如何做到的呢?


      从现在的论述得知,


      古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。


      这个是关于伏羲创造八卦这种表达形式的来源,


      咋一看,这不是大数据总结吗?仰观天文,俯察地理;近取诸身,远取诸物。


      有些人说,这样的八卦排列才是正确的,


      其实,人站着,躺着,向下看,向上看,都会出现不同的八卦摆列,


      都是正确的,只不过观察的角度不同,为了理解方便,书写成这个样子而已。


      胡诌这么多先。


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      主题:周易的人体观
      主讲简介:
      黄汉礼,高级中医针灸师、世界中医药学会联合会艾灸保健推广委员会理事、北京师范大学中国易学文化研究院周易讲师、北京太一堂周易养生馆创办人;少年学易,习易二十余年,曾于北京华藏图书馆系统讲授周易课程;以周易基本原理结合《道德经》、《黄帝内经》所创的针法,对于内外杂病,特别是由情志原因引发的身体疾病,卓有良效。
      易学在中医中的运用讲座之第二期
      周易的人体观
      目录
      一、周易中的人体
      (一)人体是圣人作卦时获取数据的实测对象
      (二)人体是《周易》经文的重要内容
      (三)《周易》表述的人体系统
      (四)《周易》经典中的人体观
      二、八卦与人体应象
      (一)八卦的卦符
      (二)位序结构分析
      1.各卦的应象分析
      2.整体的应象
      (三)时序结构分析
      (四)气化分析
      (五)八卦与经络
      三、天人相应观下的结构应象
      四、结语
      一、周易中的人体
      (一)人体是圣人作卦时获取数据的实测对象
      《系辞下》:“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”经文明确指出,身是圣人作卦时观察的对象。身是圣人据以作卦的数据来源,那么,卦理描述的范畴就应包含身体运行的规律。
      (二)人体是《周易》经文的重要内容
      《周易》包含文字系统和符号系统两大部分,符号系统就是卦爻符,是用来模拟、演算万物运行规律的符号体系。文字系统是对符号内涵及关系、模拟演算的原理的阐释。《周易》的文字大多是用具象的物件表达抽象的涵义。身体易经常用的物象。
      卦辞中的身体相关的例子:
      艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。
      颐:贞吉。 观颐,自求口实。
      无妄:元,亨,利,贞。 其匪正,有眚,不利有攸往。
      个别卦甚至直接把疾病当作研究对象:
      蛊:元亨。利涉大川。先甲三日,后甲三日。
      爻辞中的身体相关的例子:
      离·六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。
      火雷噬嗑·六二:噬肤灭鼻,无咎。
      咸·上六:咸其辅颊舌。
      个别爻辞甚至记载了某种疾病并探讨了它的机理:
      渐·九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。
      渐·九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。
      (三)《周易》表述的人体系统
      《说卦》:“乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。”
      (四)《周易》经典中的人体观
      《周易》用卦符号来模拟万物,模拟的方法,是考察事物在时、位序列上的结构。
      举例


        初爻阳,为亮光,为声响,为先,二三爻阴,为暗淡,为静默,为后,所以,震卦的象是开始有声响有亮光,但马上转为长久的暗淡和静默,雷就是此象,这是时序结构;初爻为根部,为下部,二三为干部,为上部,所以,震卦又象征下部一直在动,上部安静的象,车就是此象。这是位序结构。


        二爻为阳,初、三爻为阴,阳主阴从,有从四周向中央聚拢,或四周受中央控制,随中央而动之象,轮就是此象,这是位序结构;初爻为开始为阴,二爻为中段为阳,三爻为末段为阴,这是一开始悄无声息,中间发力,随后又遁形隐迹之象,盗即是此象,这是时序结构分析。
      (这里的位,是指空间的意思,但《周易》里,位的涵义远不止此,学者应知。)
      通过上面的论述我们知道,《周易》是通过时、位序结构,来分析、模拟事物的,对人体的认识,也是如此。人体的时、位结构非常复杂,也很有规律,极其适宜用《周易》的分析方法来认识。
      二、八卦与人体应象
      (一)八卦的卦符
      《周易》卦符由爻符为基本单位,大约从唐朝开始,爻符定型为长短的横线,阳爻符号 为


        阴爻符号为


        阴阳爻组成八卦卦符。如下图:



      中医学里表述的是一个系统内部的各个要素间的关联时,用应象一词。《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》对此有深刻的阐述:“上古圣人,论理人形,列别藏府,端络经脉,会通六合,各从其经,气穴所发,各有处名,谿谷属骨,皆有所起,分部逆从,各有条理,四时阴阳,尽有经纪,外内之应,皆有表里。”
      《黄帝内经》的应象分析工具是五行,主要讨论的对象是脏腑。本讲座利用八卦为工具进行分析,除了论述脏腑、经络之外,更要解决躯干、四肢等医典上很少提及的内容。
      (二)位序结构分析
      1.各卦的应象分析


        为圆,为球形,为首,为单独,为大骨,为眼球,为睾丸,为卵子。




        为众阴,为柔,为肌肉、为腹部,为众多、为毛发、为汗孔。




        初爻和二爻为阳主动,上爻为阴主静,是初二爻裂开,而上爻仍维持之象,人体凡具开合之象者,均属兑卦,主要有嘴、眼皮、鼻子、毛孔、女性外阴、肛门,手虎口、指掌结合部、髋关节、腋关节等。




        初爻和二爻为阴主众多主小主近,上爻为阳少主大主远,阴爻有二阳爻只一,所以人体凡是远端粗短,近端细长,均属艮卦,主要有头颈、男性阴茎等;阴爻又主众多主扁平,阳爻又主寡少主尖端,人体但凡最像者亦属艮卦,主要有乳房、鼻子;艮又为八卦中阳气的终止卦,又主止,所以,人体最远端处,均为艮卦所属,主要有,头、手指、足趾等。




        外阴内阳,按阳主阴从原则,此卦有从中心向外辐射之象,离卦外实中空,两边为阳为坚硬,中心为阴为柔软,人体有些象者,均为离卦所属,主要有:眼睛、手前臂、足小腿,腹腔、盆腔、颅腔、眼眶、关节腔等。




        两边的阴爻,中间为阳爻,按阳主阴从原则,有四周向中心靠拢之象。阳爻为单一为硬主骨,阴爻众多为柔主肉,坎象即为众多肌肉附着于一块骨头之象,大概有腰椎、颈椎、上臂、大腿等处。




        初爻为阳为下方为根部主动,二三为阴为上方主静,人体有下方主动,上方主静者,均属震,大概有:腿足、下巴等。




        初爻为根部为下方阴主静,二三爻为阳主动,人体属此象大概有:颈肩、腋周、髋周、手虎口、指掌结合部等。



      2.整体的应象
      八卦整体地分析人体,这里给出几幅图。这里应用的是《周易》的线性体系,与后文的面性体系是有差异的,以区分主次故,文字说明略。



      (三)时序结构分析
      时序结构分析,是传统中医学分析的首要方法,用的是四时和五行的数理模型。在这里,有必要贴出经文,并图示之。
      《黄帝内经·素问·藏气法时论》
      黄帝问曰:合人形以法四时五行而治,何如而从,何如而逆,得失之意,愿闻其事。
      岐伯对曰:五行者,金木水火土也,更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五藏之气,间甚之时,死生之期也。
      病在肝,愈于夏,夏不愈,甚于秋,秋不死,持于冬,起于春,禁当风。肝病者,愈在丙丁,丙丁不愈,加于庚辛,庚辛不死,持于壬癸,起于甲乙。肝病者,平旦慧,下晡甚,夜半静。肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。
      病在心,愈在长夏,长夏不愈,甚于冬,冬不死,持于春,起于夏,禁温食热衣。心病者,愈在戊己,戊己不愈,加于壬癸,壬癸不死,持于甲乙,起于丙丁。心病者,日中慧,夜半甚,平旦静。心欲软,急食咸以软之,用咸补之,甘泻之。
      病在脾,愈在秋,秋不愈,甚于春,春不死,持于夏,起于长夏,禁温食饱食湿地濡衣。脾病者,愈在庚辛,庚辛不愈,加于甲乙,甲乙不死,持于丙丁,起于戊己。脾病者,日昳慧,日出甚,下晡静。脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补之。
      病在肺,愈在冬,冬不愈,甚于夏,夏不死,持于长夏,起于秋,禁寒饮食寒衣。肺病者,愈在壬癸,壬癸不愈,加于丙丁,丙丁不死,持于戊己,起于庚辛。肺病者,下晡慧,日中甚,夜半静。肺欲收,急食酸以收之,用酸补之,辛泻之。
      病在肾,愈在春,春不愈,甚于长夏,长夏不死,持于秋,起于冬,禁犯焠(火矣) 热食温灸衣。肾病者,愈在甲乙,甲乙不愈,甚于戊己,戊己不死,持于庚辛,起于壬癸。肾病者,夜半慧,四季甚,下晡静。肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,咸泻之。



      上一讲我们曾经论述过,四时、五行乃至八卦等,看似数理不同,实则都是对一个圆周的划分,其差异只是在于分数的不同而已。本讲座为统一符号和算法,需要对五行转译为八卦,即对一个圆周的五分法转译成八分法。中医表述脏腑的气化定位,是用六气表述的。所以,为了精确定位脏腑与八卦之间的关系,又需要实行六气与八卦之间的转译。


        



      合参二表,得:
      乾:督脉,总督诸阳。
      兑:厥阴,相应的脏腑有肝、心包。
      离:少阴,相应的脏腑有心、肾。
      震:太阳,相应的脏腑有膀胱、小肠。
      巽:太阴,相应的脏腑有脾、肺。
      坎:少阳,相应的脏腑有胆、三焦。
      艮:阳明,相应的脏腑有胃、大肠。
      坤:任脉,总持诸阴。
      (四)气化分析
      气化,是中医学对人体脏腑之间能量流转关系的表述。通过八卦,我们对脏腑气化拥有一个明确的界定和认识。下图上上一讲中,我们推导过的图,重新引用于下,用以分析各卦各脏腑的气化功能。



      八卦相错图中,初爻主升降,其中,震、离、兑、乾初爻为阳,其性升,对应的脏腑有:膀胱、小肠、心、肾、肝、心包;巽、坎、艮、坤实爻为阴,其性降,对应的脏腑有:脾、肺、胆、三焦、胃、大肠。
      八卦相错图中,二爻主开阖,其中,兑、乾、巽、坎二爻为阳,其性开,对应的脏腑有:肝、心包、脾、肺、胆、三焦;艮、坤、震离二爻为阴,其性阖,对应有脏腑有:胃、大肠、膀胱、小肠、心、肾。
      (五)八卦与经络
      八卦对六气为转译渠道,分别与十四经络一一对应,在经络上,又可以八卦的线性体系为工具,分析区间。这部分在后面的讲座里再详细展开,这里略作介绍。


        


        



      三、天人相应观下的结构应象
      《黄帝内经·素问·举痛论》:
      黄帝问曰:余闻善言天者,必有验于人;善言古者,必有合于今;善言人者,必有厌于己。如此,则道不惑而要数极,所谓明也。今余问于夫子,令言而可知,视而可见,扪而可得,令验于己而发蒙解惑,可得而闻乎?
      岐伯再拜稽首对曰:何道之问也?
      从上面的经文看,天人相应是中医学里不必论证的思维背景、平台。但从学者的角度看,如果不了解天人之所以相应的原因,恐怕很难解放思维的束缚。在这里,我们尝试从天人为何能够相应这的点入手,摸索《周易》在人体上更深层的规律。
      天人为何能够相应?这一问题早有答案。《道德经》:“人法地,地法天,天法道,道法自然”我们样理解这句话:人体的运行,是模拟地球的,地球的运行是按宇宙的基本法则进行的,人、地、天统一于道。
      关于道,易经有不少阐发,虽然对于道的理解与《道德经》有所差别,但也可以合参。
      《系辞上》:“一阴一阳之谓道。”
      《系辞上》:“易与天地准,故能弥纶天地之道。”
      《系辞下》:“天地之道,贞观者也。日月之道,贞明者也。天下之动,贞夫一者也。”
      关于“天地之道”这一段,我们略释:天地之道、日月之道,都是“贞”的展现。“贞”字义为:整体发挥其作用,保持系统各要素在结构上、在发展中相互配合,使事物能够按其自有属性,全然地发展、自然地生长和终结。天下万物的运动变化,即是“贞”的展现,而“贞”即是“一”,“一”即整体。《周易》“天下之动,贞夫一者也”一句,颇有界定概念的意思,与《道德经》“道法自然”一句,同一意趣,属最终定夺之语。
      在此认识的基础上,我们看一下地球和人之间的结构应象。
      地球从外及里有地壳,地墁,地核,内核,形成一个腔体结构。



      “人法地”即人体结构模拟地球的结构。腔体是动物的重要体态,人体即具有此形态。精子细胞、卵子细胞都有腔体特征,胚胎生存在子宫里,子宫正是一个腔体。



      长成后,人体又以胸腔、腹腔、盆腔、颅腔、骨腔等为主要部件构成。



      问:四肢是不是腔体结构?答:人最重要结构,是胸腔和盆腔之间,有脊椎相连,这样,胸腔和盆腔共同形成了一个体腔。人在胎儿时期,手脚是交叉蜷缩起来的,前臂和小腿都是两根骨头,形成的特殊骨腔,从正面观看,肱骨与尺骨桡骨,股骨与胫骨腓骨,形成了与胸-盆腔结构完全一致的腔体结构。所以,四肢是腔体结构。


        



      因为阴阳应象,腿臂腔相应之外可治疗体腔相应处的疾病。例如:内关穴位于臂腔上方,对应着心胸部分,所以,对心脏、肺的疾病有很好的疗效;丰隆穴位于腿腔,对于腹部特别是胃有很好的调理能力。



      拳腔。婴儿在母体中,及出生之后的一段时间内,握拳的方式,是以拇指握于其余四指之中,四指闭合来,形成腔体。道家以此为手印,引发人回归母体的潜意识,借以修炼后天返先天的功法。


        


        



      应用举例:落枕穴位于手第二第三掌骨远心端小头处,是颈肩部分的应象穴,对于落枕、颈肩的疼痛有很好的疗效。



      还巢穴,位于第四中节指骨处,是小腹部位的应象区,对于小腹部的疾病,特别是子宫病、卵巢病、月经病等,有极好的疗效。



      下肢腔。两脚并拢,形成动态的腔体,其与体腔之间的相应区域,有对应的疗愈作用。例如,三阴交位于下肢腔的下方,有治疗小腹部疾病的很好疗效。



      天人相应是《黄帝内经》、《周易》和《道德经》极其一致的认识,是中医学之根本。我们通过卦符的运算进入易医的世界,在这里又跳出了卦符的藩篱。正是突破了符号所带来的思维局限,我们才真正开始在易医世界里的遨游。这不正是《周易》“通神明之德,类万物之情”所要实现的吗?
      四、结语
      人体的运行规律是《周易》的模拟、演算的重要内容,它支持了《周易》的创作。按《周易》的法则,以八卦作为工具,可对人体结构、脏腑、经络进行全面的认识。结合《周易》与《内经》、《道德经》的核心精神,我们还能在更广阔的界面上探索人体世界。


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       人体就是一部易经,看看八卦如何对应的

      《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传,传世的只有《周易》一本。

      大家一听到易经,第一反应就是《周易》,就是阴阳,先天八卦,后天八卦,六十四卦,变卦,错卦,综卦,互卦等等内容。《易经》可不是单独指算命那些的,其实天地万物的状态,运动变化发展趋势,事物发展的结果,都可以对应相应的易经模型。

      演禽通纂:干支、60甲子化道

      先后天八卦图

      演禽通纂:干支、60甲子化道

      六十四卦配八卦图

      既然万事万物都可以与易经八卦对应,那么我们就看看人体与八卦的对应关系,就是乾为天,对应大肠、头部,兑为泽,对应肺、口,离对应心脏、目,震对应肝木、足部,巽对应胆、屁股,坎对应肾、耳朵,艮对应胃、手,坤对应脾和腹部。

      演禽通纂:干支、60甲子化道

      八卦对应人体图

      这样看起来不直观,那么画起图来,就是下图这个样子。

      演禽通纂:干支、60甲子化道

      清华简《筮法》局部摹本

      (以上图文,参考资料文章,人体与八卦——《清华大学藏战国竹简》《筮法》一瞥


      今本《周易》中《易传》即习称十翼之一,第九章:“乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手。兑为口。”与此图对比,基本相合,惟离在腹下方为异。腹,应该是代表整个腹腔的意思。

      如果按照一年四季,来做和人体八卦对应关系,可以体现出来下面的这个图,也非常有意思的。

      演禽通纂:干支、60甲子化道

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      同时还有另的一些相关模型,构建如下的图:

      演禽通纂:干支、60甲子化道

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      那么这个一年四季,二十四节气如何和易经联系起来呢?

      我们先看看一年四季,二十四节气,十二消息卦图,如下,

      演禽通纂:干支、60甲子化道

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      这样,节气,人体,卦气就对应起来了。

      是一种完美的时空对应模型,在分析疾病,养生,以及研究人体科学,都是非常有用的工具。

      人体有三阴三阳,我们用一个既济卦来对应人体的十二经络,构造下面的模型,

      ▆▆▆    ▆▆▆上六(腹)手少阳三焦经,手厥阴心包经。
      ▆▆▆▆▆▆▆▆九五(脾)足阳明胃经,足太阴脾经。
      ▆▆▆    ▆▆▆六四(肺)手太阴肺经,手阳明大肠经。
      ▆▆▆▆▆▆▆▆九三(肾)足太阳膀胱经,足少阴肾经。
      ▆▆▆    ▆▆▆六二(肝)足厥阴肝经,足少阳胆经。
      ▆▆▆▆▆▆▆▆初九(心)手少阴心经,手太阳小肠经。

      心肝肾,肺脾命,刚好构建一个左右手寸关尺的脉诊模型,也就是说,脉诊可以形成一个卦象,而既济卦是完美性,协调性,我们用之来作为健康人体的参照标的。

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      总之,人体可以完美的解释易经所要表达的一切模型,如天地般完整。



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      上图是八卦对应人体的一种模型,也是很有意思的。

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      先后天八卦的奥秘


      八卦中的双螺旋结构,无限大∞符号隐含的秘密

      隐士申子源 2017-10-06 04:00:18

      经常看到的先天八卦图中,我们会发现先天八卦的卦序中隐藏着两个S型符号,

      袁立手撕浙江卫视的手法太过僵硬无厘头

      因为先天八卦的卦序:12345678,乾兑离震,巽坎艮坤,

      我们在八卦图中勾勒出来,他们就是这个样子的,

      袁立手撕浙江卫视的手法太过僵硬无厘头

      我们把这个双S型,结合八卦的阴阳分类,进行一个调整,

      袁立手撕浙江卫视的手法太过僵硬无厘头

      有白天,有黑夜,有阳,有阴,结合先天八卦的卦序,进行调整,如下:

      袁立手撕浙江卫视的手法太过僵硬无厘头

      上图很显然是两个八卦经过拉伸后叠加在一起的。

      为什么要这样来画呢?

      因为我们受到了东半球西半球由于地球的自转,他们的日夜成对出现的这样一种现象。

      当东半球在上午的时候,西半球在上半夜,

      当东半球在下午的时候,西半球在下半夜,

      当东半球在上半夜的时候,西半球在上午,

      当东半球在下半夜的时候,西半球在下午,

      然后第二天开始新的日夜对应关系,

      袁立手撕浙江卫视的手法太过僵硬无厘头

      (上图破解了先天八卦,乾坤,坎离,艮兑,震巽相对的原理,南北半球,天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射’

      同样,我们来看看南北半球的四季关系,也是非常有意思的双S型结构。

      当北半球是春季的时候,南半球是秋季,

      当北半球是夏季的时候,南半球是冬季,

      当北半球是秋季的时候,南半球是春季,

      当北半球是冬季的时候,南半球是夏季,

      然后第二年,重新开始新的轮回,

      袁立手撕浙江卫视的手法太过僵硬无厘头


      按照这个原理, 结合当年的司天在泉以及中运对全球的影响,

      我们还可以推出南半球在2017丁酉年的五运六气模型,

      袁立手撕浙江卫视的手法太过僵硬无厘头

      北半球的运气模型:岁木不及,阳明燥金司天,少阴君火在泉;

      南半球的运气模型:岁木不及,少阴君火司天,阳明燥金在泉。

      司天主上半年,在泉主下半年;

      司天代表一年运气的开始,趋势向上,在泉代表一年运气的终结,趋势向下。

      北半球的冬至日,是全球的节气分界点,这一点是非常重要的。

      同时我们还可以考察月亮圆缺的双S模型,

      袁立手撕浙江卫视的手法太过僵硬无厘头

      从八卦模型的双S型结构,结合到天象地理的双S结构,我们同样也会发现,人体的经络也是双S型的,

      而这个双S型,刚好组合成了一个∞符号。

      那么∞符号,隐藏着生命永动不息的奥秘。

      无穷大符号的源起,

      袁立手撕浙江卫视的手法太过僵硬无厘头

      和莫比乌斯带,有一定的联系。


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      先后天八卦的起源大揭秘:先天八卦来自河图,后天八卦来自洛书


      先天八卦,后天八卦是怎么样来的?

      历来的大师们解释很多,众说纷纭,

      今天我们也来从一个角度来解析先天八卦和后天八卦的相互变换过程,

      首先,我们先看看先后天八卦的样子,

      传统中医的神奇秘术:悬脉

      先天八卦又称伏羲八卦,传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是:一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。

      后天八卦又称文王八卦,即震卦为起始点,位列正东。按顺时针方向,依次为巽卦,东南;离卦,正南;坤卦,西南;兑卦,正西;乾卦,西北;坎卦,正北;艮卦,东北。如象征节气,则震为春分,巽为立夏,离为夏至,坤为立秋,兑为秋分,乾为立冬,坎为冬至,艮为立春。即是序数为:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫,乾六、兑七、艮八、离九《说卦传》曰:“乾、天也,故称乎父。坤、地也,故称乎母。震一索而得男,故谓之长男。巽一索而得女,故谓这长女。坎再索而得男,故谓之中男。离再索而得女,故谓之中女。艮三索而得男,故谓之少男。兑三索而得女,故谓之少女”。《说卦传》曰:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮”。邵子曰:“乾统三男于东北,坤统三女于西南,乾、坎、艮、震为阳,巽、离、坤、兑为阴”。

      口诀:“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足”说的就是后天八卦,同时也在说洛书。

      结论:先天八卦来着河图,后天八卦来着洛书,

      那么其中到底是怎么一回事呢?

      一、先天八卦来自河图的变换图,

      这个变换图也可以认为是真正的河图,也叫真河图,

      证明过程:

      首先,前提引入,先看下图,古河图是这样的,

      传统中医的神奇秘术:悬脉

      这个众所周知了。

      古代的人观察到日月顺行,东起西落得自然现象,认为是这样的顺行趋势,

      传统中医的神奇秘术:悬脉

      而忘记了物壮则老,太阳到了正午,之后阳光要变弱,其实,原来的升降关系图是这样的,如下图,

      传统中医的神奇秘术:悬脉

      这就是真河图,古代也通过七返九转得到这个河图变换图。

      开始证明,先天八卦图来自真河图,

      由原始的两仪生四象定义,老阳1,少阴2,少阳3,老阴4,

      传统中医的神奇秘术:悬脉

      我们知道,在“真河图”中:“1、2、3、4、5”为“生数”,“6、7、8、9、10”为“成数”。

      用“真河图”中央的成数“10”减去四周的“成数”,

      再用中央的生数5分别减去四周的生数。

      其结果是:

      东:10-8=2,5-3=2;南:10-9=1,5-4=1;西:10-7=3,5-2=3;北:10-6=4,5-1=4。

      如下图:

      传统中医的神奇秘术:悬脉

      在“真河图”中,每侧都有奇偶一对数。偶数为阴,奇数为阳。

      根据“真河图”各侧的奇数和偶数,在四方所得到的四象上分别“一阴一阳”。为偶数的在看得到的四象上生一阴爻,为奇数的在所得到的四象上生一阳爻。这样每侧就得到两个卦:

      在南方(9、4)的老阳上加一阳爻(9为阳数)构成“乾”,加一阴爻(4为阴数)构成“兑”;

      在西方(7、2)所得少阳上加一阳爻(7为阳数)构成“巽”,加一阴爻(2为阴数)构成“坎”;

      在北方(1、6)老阴上加一阴爻(6为阴数)构成“坤”,加一阳爻(1为阳数)构成“艮”;

      在东方(3、8)所得的少阴上加一阴爻(8为阴数)构成“震”,加一阳爻(3为阳数)构成“离”。

      于是得到下图的八卦对应河图的关系,

      传统中医的神奇秘术:悬脉

      从而得到下图:

      传统中医的神奇秘术:悬脉

      把偶数卦顺行分配到四隅,也就是四个角,就得到了先天八卦,如下图。

      看着是逆时针旋转45度,按照现在的地图看是顺时针。自东向西是顺行。

      传统中医的神奇秘术:悬脉

      二、后天八卦来自洛书,

      这里要用到以下两个前提,

      传统中医的神奇秘术:悬脉

      四象对应的数,四象对应四季:春夏秋冬,老阳为夏为1,少阴为秋为2,老阴为冬为3,少阳为春为4,

      还有阴气生自夏至交日,阳气生自冬至交日,两仪为一阴一阳之谓道也,

      也可以理解为阳气生于九地之下,阴气降自九天之上,

      将“洛书”中“八方之数”分别与“中央5”相减后得到:

      四宫得1、九宫得4、二宫得3、三宫得2、七宫得2、八宫得3、一宫得4、六宫得1。

      分别把,1对应老阳,2对应的少阴,3对应的老阴,4对应的少阳,相应的四象卦,填入九宫格,

      得到下图,其中:九宫图就是洛书的排列顺序,

      传统中医的神奇秘术:悬脉

      考虑到真河图的模型中,

      传统中医的神奇秘术:悬脉

      四宫、九宫对应夏天,对应南方;

      二宫、七宫对应秋天,对应西方;

      阴气是从天而降,则在四宫、九宫、二宫、七宫下面各加一个爻位,

      为什么加在下面,当中第一个爻位,注意,八卦的第一个爻位是从底下开始算起,所以加在下面。

      阴爻加在四宫,二宫,阳爻加在九宫,七宫,

      同理,可推,六宫,一宫,八宫,三宫的情形,这段证明不妨自己推敲,放在最后补充。(1)

      传统中医的神奇秘术:悬脉

      于是就得到了后天八卦图,

      传统中医的神奇秘术:悬脉

      到此为止,先天八卦来自河图,后天八卦来自洛书的关系证明完毕。

      关于河图和洛书的转换关系,可以参考相关文章,

      天大的秘密:有一张变换河图给历史弄丢了

      本文证明补充:

      (1)推,六宫,一宫,八宫,三宫加爻位的情形,

      六宫、一宫对应冬天,对应北方;

      八宫、三宫对应春天,对应东方;

      阳气从地升起,则在六宫,一宫,八宫,三宫上面各加一个爻位,

      因为阳气生九地之下,所以加在上面的爻位。

      阴爻加在六宫,八宫上面,阳爻加在一宫,三宫上面。


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